（民国二十八年十月十八日）
接到你的信，非常感叹。幸好有（一角、五角）邮票失误这件事，否则，你们肯定会将误事当作助念得力了（贵州省独山县，在今年夏秋之际，发生了一场很大的瘟疫，有二位弟子，因为染上瘟疫而逝世）。
陈宗慈，上吐下泻之后，躺在床上念佛，悠然平和地去逝，完全没有呻吟痛楚的现象。由于他自己心不颠倒，大家来助念，必定可以蒙佛接引，往生西方。
宗净，上吐下泻之后，神识很清楚，仍想求病好，因此大家为他念观世音菩萨圣号。这也是少看净土诸多书籍以及《文钞》的过失。有病了，就要作将要往生想，念佛求往生。如果世间寿命还没有尽，就可以快速痊愈；如果世间寿命已经享尽，不至于因为求病好，而与阿弥陀佛不能感应道交啊！
幸好他自己知道不能挽回生命，就跏趺而坐念佛。谆谆嘱咐家人，第一句就说：我死后，不要搬动我的遗体。他大概是想坐着往生，以此作为同修们的表率。其次说到不杀生，不用荤菜祭祀等。并让家人通知你，以及转告我。于是一心念佛，并令家人助念。
宗洁，绝对不知道助念的重要之处，在于不搬动身体，那么心就不会因为搬动而不能归一，或者因为身体没有力气，由于搬动而疼痛，生起瞋恨心。宗洁错误地将宗净的身体放倒，宗净立即生起了瞋心，所以面色发红。幸好大家错误地认为他往生的时间到了，更为他大声念佛，他还能动嘴唇跟随大家念，还不至于误事。
等到断气之后，一只脚没有伸直，大概是想坐起来，而力不从心。因为宗洁说：可以翘起一只脚，于是他跃起来想要坐着，而仍然没有这个力气，于是就挺直躺卧而逝。如果没有宗洁的瞎捣乱，宗净往生的景象，应当会成为一方的奇闻。然而在断气之后，还有翘脚跃起等情形，也是很不平常，或许也可以往生。
现在往远处寄书很困难，上次本来想寄书，让人询问邮局，说不能寄。等到能寄的时候，应当为你们寄一些非常必要的书。
宗净的功夫，足以表明超越了身边的同修。经过宗洁这一番破坏，还能在断气之后，现出翘脚跃起的现象，也是百千万人中很少有的一二位。可知助念的人，要依照章程来做。
宗洁，虽然不知助念的章程，为什么不依从宗净所说的“死后不搬动遗体”的嘱咐呢？宗洁自己认为是帮助他往生，却不知道他这样做是破坏宗净往生啊！然而念佛修行功夫了得的人，还不至于因此而失去往生的利益。
云南省保山县城内，郑慧洪，十多年前，写信给我祈求皈依，于是劝他父母念佛。民国二十二年(1933），郑慧洪死了，他的母亲爱子情深，服下毒药，跏趺而坐，合掌念佛而逝，面色光亮润泽，比活着的时候更为殊胜。这个地方的人，从此有一半的人开始念佛。
郑慧洪的父亲，名伯纯，法名德纯，是一位博学多闻而不求入仕做官的人。先研究《周易》好几年，后来研究道教《丹经》，后来研究禅宗。郑慧洪经商在外，为他父亲寄回许多净土的书籍，劝他修习净业。于是他专修净业，又成为一方的倡导，然而相信依从的人却很少。
由于他夫人服毒，跏趺坐、合掌念佛而逝，不相信的人，都生起了信心。她一个女人，不曾做过学问，服毒之后，能够示现这种不可思议的相，可以知道净土法门的利益，实在是甚难稀有啊！
你因为寄给我的五角邮票（每五角钱一张的邮票，总共寄了合计二十二圆的邮票）不能用，又重新补寄小票额的邮票，这也是因为小失误而得到大利益的事。
为什么说是小失误呢？因为你绝对不知道我的为人，心里为这二十二圆的邮票不能用而感到歉疚遗憾，打算寄回去调换。却不知道我这一生，不乱用钱。有钱，不是用在印书施书上，就是用在赈灾救急上。因为不收徒弟，不作寺庙的住持，不遗留死后的纪念，除了自己穿的衣服之外，其他的钱全都用来做公益的事。
二十二圆的邮票即使没有用，也就当作布施给公家了。你想这个办法（寄回调换），是将我当成市井小儿来看。然而不是因为这件事，也未必会特别说到宗慈、宗净的事。由于说到他们二人往生的事，使得念佛的人，都得到助念的力量而往生，这是其中最大的利益啊！
