今天为你写法名，以《一函遍复》作为开示。信发出后，看你的信，知道你不明白净土宗旨。应当依照《一函遍复》中所说的，生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。不要用观心念佛法，应当用摄心念佛法。
《楞严经・大势至菩萨圆通章》中说：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”念佛的时候，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳三根，一一收摄在佛号上，那么眼睛也不会东张西望，鼻子也不会闻别种气味，身体也不会懒惰懈怠，名为“都摄六根”。
都摄六根来念佛，虽然不能完全没有妄念，比起不摄六根，则心中清净很多，所以名为“净念”。净念如果能够常常相继，没有间断，自然可以心归一处。功夫浅的，则可以得一心不乱；功夫深的，则可以得念佛三昧。“三摩地”，也是三昧的别名，这里称为“正定”，也名“正受”。
正定，是心安住在佛号中，不再向外奔驰的意思。正受，心所纳受，唯有佛号功德的境缘，其他一切境缘都不可得。能够真正都摄六根而念佛，决定业障消除，善根增长。不须要观心，而心自然清净明了，又何致得心火上炎的病呢？
你以极重业力的凡夫身份，妄用观心的方法，所以导致如此。观心的方法，是学习教家修观的方法，念佛的人，不是很合根机。“都摄六根，净念相继”，是普被上、中、下，若圣者若凡夫，一切根机的无上妙法啊！
必须知道都摄六根，注重在听。即使心中默念，也要听。因为心中一起念，就有声音之相。自己的耳根，听自己心中的声音，仍就是明明了了。果真能够字字句句，听得清清楚楚，那么六根全都归于一。与修习那些其他的观法相比，是最稳当，最省力，最契理契机的。
你既然发心念佛，必须戒杀吃素，烟酒也一同戒断。清心寡欲，娶妻原本是为了生子。世间人常常将行房事，当作家常便饭，而希望生出好儿子，就很难很难了。
你因为胡作非为几乎死掉，应当断欲一二年，为了生儿子的缘故，等到妻子月事干净之后，又必须选择吉日良夜行一次，必定会受孕。从此永断欲事，所生的儿子，一定贤善强健。
又必须敦睦人伦、竭尽己分，防止邪念、心怀坦诚。诸恶莫作，众善奉行。内而家庭，外而同事朋友，都应当以此来奉劝他们，那么你就是真正的佛弟子。否则，仍是名教（以“正名分”为中心的礼教）的罪人，何况想要了生脱死，超凡入圣，怎么可能得到呢？
