（此稿到时，版多制定，无处安置，故插于此，亦称附录）
（这篇文稿到的时候，刻版大多制定完毕，没有地方安置这篇文稿，所以插录在此，也称为附录）
曰稽武肃王，降神自上苍。编民奋义勇，灭巢而诛昌[2]。鸿功及大业，古今少克当。受封在吴越，泽国患无央。拟筑捍海堤，大兴夫农桑。潮大基难固，祭神祈降祥。
查考说说这位武肃王的事迹，是上天降下的神人。编民兵，奋发义勇，剿灭黄巢，诛杀董昌。功绩大业，古今少有。后梁时受封为吴越王，江南泽国水患无穷。他捍筑大海堤坝，大兴农田桑业。海潮太大，坝基难以巩固，祭祀海神，祈求降下吉祥。
又令诸精兵，强弩射潮疆。潮徙堤基固，害无而利强。一诚即有感，射潮成虚张。盖恐群雄心，犹欲来侵攘。射潮潮迁徙，藉此慑虎狼。数十年乱世，吴越颂平康。至人所计虑，其意甚深长。
又命令诸多精兵，用强弩射向潮水。潮水退却，堤基稳固，潮害消除，利益强大。一发诚心就有感应，射退潮水只是表演。大概是恐怕周围群雄的野心，还想来侵扰。射潮潮水迁徙他处，凭此来慑伏周围虎狼之心。中原几十年的乱世，吴越国却很平静安康。世间圣贤的思虑，用意很深长。
经唐季五代，无一处清凉。吴越儒佛教，阐扬追盛唐。此际无吴越，纲常悉丧亡。古今忠义士，无一不表彰。德惠饫民深，全国民仰望。
经过唐末五代，天下没有一处是清凉。吴越国的儒学佛教，发扬光大到可以追上盛唐的程度。这时候如果没有吴越国，纲常伦理全都丧亡。古今的忠义之士，没有一个不表彰。武肃王对于人民的德泽惠施很深广，全国人民都景仰他。
永叔性偏僻，辟佛护门墙。奋志修二史，拟为万古防。删尽佛徒语，诬蔑吴越王。致令忠义士，各各怀感伤。
欧阳修性情怪僻，辟驳佛法，护持儒学门墙。奋志修《新唐书》、《新五代史》，打算作为万古的堤防。删尽了佛教徒的言语，诬蔑吴越王。致令忠义之士，各各心怀感伤。
观彼泷(shuāng)冈表，亲德甚炜煌。修史任私心，大为无忝妨。大学明明德，格物为总纲。居心有私欲，难得好下场。
看看他写的《泷冈阡表》，双亲之德很是辉煌。修治历史却随任私心，大大有愧于父母以及所学之道。《大学》中，使自己的本有真知显现，格除私欲是总纲。心存私欲，难有好下场。
奉劝诸文士，谦抑自审量。勿矜奇立异，须循天理常。克念狂作圣，罔念圣作狂。聪明能克念，万代永流芳。
奉劝诸位文人学士，谦下抑己，自我审量。不要夸奇，标新立异，必须遵循天理伦常。克制恶念，昏愚的人也可成为圣人；亡失善念，圣人也会成为昏愚。聪明的人，能够克制恶念，万代永远流芳。
＜ 学习笔记 ＞
