（民国十八）
观世音菩萨，誓愿宏深，慈悲广大，因此分身一切世界，随众生的种类、形态现身，寻声救苦，度脱众生。而且对于娑婆世界，更是周挚（至为真诚）地愍念，加以拯救而没有有遗漏。
况且近年来，人民天天在患难之中，虽然想要逃避，却根本没有可逃的地方，也没有可逃的方法。因为近来的世道人心，已经败坏到了极点。尽管父母对自己有生育的大恩，竟然还公然提倡废除孝道与杀父杀母，认为这是大义灭亲。人民生到这种世道，能不悲哀吗？
因此，凡是有正知正见的人，无不研究佛学，修持净业，以求出离这个五浊恶世，速得往生加入莲池海会，只有这样才可以永离众苦，但受诸乐。
而且观世音菩萨，在这个大患难的时代，特别兴无缘大慈（慈即与乐），运同体大悲（悲即除苦），在种种的苦难中，垂念护佑众生。因称念观世音菩萨的洪名，而得以逢凶化吉，遇难成祥的事迹，哪里能数得完呢？
其中记载观世音菩萨感应事迹的文章，分散在各种书籍中。专门纪载的书，则有弘赞法师的《观音慈林集》，周克复居士的《观音持验记》，尤惜阴居士的《观音灵感录》，许止净居士的《观音本迹颂》，聂云台居士的《观音灵验纪》。这些全都是根据所见到的、所听到的，来加以纪录的。
李圆净居士，又再汇总各书而加以编辑，名为《新编观音灵感录》。可以说是集观音灵感之大成，而成为一切信奉持念者的依据。
虽然如此，必须知道观世音菩萨，为何能够如此灵感？这是因为观世音菩萨能够返闻闻自性，以及照见五蕴皆空的缘故。阅读这部《新编》的人，如果能够志诚恳切，念观音大士洪名。待念到念极情亡之时，那么所有的烦恼恶业，当体皆空。回头看一切苦乐境缘，都了不可得。
在这了不可得的境界中，却不妨碍兴无缘大慈，运同体大悲，随机接引众生。以观世音菩萨的心为自己的心，以观世音菩萨的事业为自己的事业。普遍地令一切受苦的众生，同沐观世音菩萨的恩泽。并在未来世中，同行观世音菩萨之道，来辗转救度苦难众生啊！
