（民国十八）
天下无二道，圣者凡夫的心没有两样。凡是古今中外，没有不把孝弟、忠信、礼义、廉耻，以及因果报应、生死轮回的事理，作为立身行道，治国安民的根本。确实是因为这些事理，都是我们每个人自性本分中所固有的常理，无论智慧愚昧，贤能与否，全都具备。
但是人的所作所为，之所以有符合与违逆的不同，正是由于防止邪念、心怀诚敬，约束自我、言行合礼，以及迷惑自心、追逐外物，肆意纵情，两种截然不同的行为所造成的。所以《尚书》有“圣者亡失正念就成为狂愚之人，狂愚之人克服邪念就能成为圣者”的训导。
佛陀开示：“迷惑了，则佛即是众生；觉悟了，则众生即是佛”的道理。所以知道圣人、狂人、众生、佛陀，只在一念迷惑、觉悟之间。最初由于存心稍有不同，最终导致天渊悬隔，所以人能不自我勉励，以期将来成圣成贤吗？
世间的百工技艺，各有规矩准绳，按照前人的老规矩来修习，等到极其熟练后，则无不随心应手而成。仰慕效法圣贤，也是如此。举出其中的大纲，不过是明明德，亲民，止于至善，这三条而已。
然而要想显明自身本具的明德，必须先从格除烦恼的物欲，推究到本有的良知下手。就是所谓的防止邪念、心怀诚敬，约束自己、言行合礼。一直到格物致知到极点，那么就会人欲净除究尽，天理流行了。如果对于“明明德”的大纲已经得到，其它的就提出来并落实，无不随心应手而成办。然而还必须多多学习、了解先贤的言行，来作为存心养性、自我反省的帮助。
无锡杨章甫居士，编辑了古今中外名人的嘉言懿行，一共八卷。开头是《伦理》，其次《服官》、《绅商》、《闺阃》、《修省》、《慈善》，以及中西方的《嘉言》，对于维护家庭、服务社会国家都能取作参考。
初次印了一万多册，邮寄到全国各县，这部书的利益的确不小。这次印刷，是上海大慈善家王一亭居士提倡的，他认为这部书很契合时机，准备印几千册。
希望将来有心挽救世道人心的人，继续印刷发行，以期遍布全球。从而使人人都懂得因果报应、生死轮回的事理，而努力实行孝弟、忠信、礼义、廉耻这些伦常。
那么，就会家家实行孝亲友兄，人人崇尚礼节谦让，虽然居在暗室无人之处，也如同面对佛陀上天。这才有可能做到良知不被物欲蒙蔽，明德终究因克己省察而明。到那时，哪里有不天下太平，人民安乐的呢？
于是书写了这篇简略的序文，来阐发这部书的深刻意义。后来又得到《寰球名人德育嘉话》这部书，于是就合并印刷，以期一切想要自利利人的人，有所依据。因此才补记了几句话来作记载。
