（民国二十七）
观世音菩萨，在无量劫前，早已成就了佛道，号正法明如来，安住在常寂光净土，恒享真常法乐。但因为如来悲心无尽，慈誓无穷，救苦之情殷重，度众生的心迫切，所以才又不离常寂光，垂化示迹于九法界。在十方微尘佛刹，普现色身，寻声救苦，而且对于娑婆世界，愍念更深。
其中有善根未种、未成熟、未解脱的，菩萨令他们即种、即成熟、即解脱。应以何身得度者，菩萨即现何身而为之说法。所示现的色身，所宣说的法门，各随众生的根机、时机，并无一定。但是使众生现前得以远离众苦，将来常享真常法乐，这却是一定的。
最近许多年来，世道人心，愈趋愈下，争地争城，互相残杀。人祸已经非常惨烈，天灾又不断降临，水灾、旱灾、蝗灾、瘟疫，同时发生。虽然这些灾祸，都是由大家宿世、现生的种种恶业所感召来的。但是心能造业，心能转业。
在这天灾人祸一并来临之时，如果能够发起至诚心，念“南无观世音菩萨”圣号。誓愿从今以后，敦笃伦常、恪尽己分，防止邪念、心怀诚敬，诸恶莫作，众善奉行。决定即刻蒙受菩萨的慈佑，逢凶化吉，在一切灾难中，不受危险。这是以现前念菩萨圣号的别业，转宿世现生所作的共业，所以能够常获吉祥啊！
诸佛、菩萨，视一切六道众生，犹如亲生儿女，常常想令他们离苦得乐。无奈众生迷昧，不能生起信心归向，以至于白费了菩萨的慈心，不能获得利益。譬如丽日当空，普照万方，但是头顶大盆的人，即使站在太阳下面，也不能蒙受阳光的照耀。过错在于头戴大盆的人，并不是太阳的过错啊！
近来杀劫弥漫，人民死亡流离，苦不堪言。江苏南通的费慧茂居士，早就想要设法挽救，所以特地搜求到唐、宋、元、明、清五个朝代，名家笔下所画的观世音菩萨圣像，一百四十二尊。用最上乘的宣纸，采用珂罗版印刷了一千部。期望见者闻者，同生正信，同念圣号，同消宿世、现生的恶业，同种菩提善根。
必须懂得，菩萨无心，以众生之心为心；菩萨无境，以众生之境为境。所以能够众生有感，菩萨即通，不谋而应。的确是由于众生心的本体，与菩萨的心，是息息相通的。
但是由于众生背觉合尘，于是才造成了通而不通的现象。如果众生一念生起真信，虔诚持诵菩萨圣号，背离六尘、合于觉性，返迷归悟，就又形成不通而通的现象了。所以，凡是遇到极大的险难，一念观世音菩萨就可立刻获得感应。
还有，菩萨示现色身，不专门示现有情的色身。即使是山河树木，桥梁船筏，楼台房舍，墙壁村落，也会随机示现。必定使遇到绝境的人，再登上四通八达的大道。无处躲避的人，得到大的遮蔽。种种的救护，难以完全宣说。
应当看《观音本迹颂》、《观音灵感录》、《观音慈林集》，就可以知道其中的大概。在这天灾人祸，相继发生的时候，如果不以改恶修善，常念观世音菩萨圣号，作为依靠，那么想要得到安乐，会难上加难啊！
即使绝对没有灾难，也应当常念观世音菩萨圣号，才可以在生获得五福，优入圣贤的领域，死后登上九品莲台，彻证大觉之心。能够如此，才可以慰籍菩萨救苦的悲心，因为菩萨普施无畏，所以只有我们圆满菩提，才能够平息菩萨普施无畏的大慈悲心啊！
《法华经》说：若有众生，多于淫欲、瞋恚、愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离淫欲、离瞋恚、离愚痴。祈愿见者闻者，共同常常称念“南无观世音菩萨”。
[1]珂罗版：以玻璃板为版基的印刷方法。把要复制的字、画的底片，晒制在涂过感光胶层的玻璃片上而成。多用于印刷美术品、手迹和重要文献等。
[2]通衢：四通八达、宽敞平坦的道路。
