（民国二十五）
三界无非是旅店，六道都是穷苦人。虽然所遭受的苦乐，暂时有些不同，而快乐尽了，痛苦随之来临，这里终究不是究竟安身立命的地方。
于是，我佛释迦世尊，特别垂慈哀愍，示生世间，示现成等正觉，随顺众生根机，宣说种种法门，普令众生，就路还家，领取自家珍宝，永享安然法乐。
然而这些法门，各自利益一类根机的众生，而且又不容易修习，即使修习也很难当生了脱生死。因为这些法门完全依仗自己戒定慧的力量，须断尽烦惑，方能出离生死，末法时代的众生，很难有这样的希望。
如来以大慈悲，又设施一个特别法门，即所谓信愿念佛，求生西方。使得那些已经断尽惑业的圣者，仗佛慈力，快速证得菩提。没有断除惑业的凡夫，仗佛慈力，当生出离生死。三根普被，利钝全收。上圣与下凡同归净土，初心与久修同进极乐。
这个法门，不但具缚凡夫，应当专门修习。即使是将要成佛的等觉菩萨，也必须以十大愿王，导归极乐，才可以圆满佛果。法门的广大，如虚空普含万象；法门的利益，如春天普育万物，尽劫赞扬，也很难穷尽。
我业障深厚，智慧浅薄，几十年来，专修净土法门。近来有山东莒城的战德克、李德明等人，错谬听信他人的言论，写信来请求归依。
因此开示以博地凡夫，想要在现生了生脱死，如果不念佛求生西方，绝对没有一法能够满愿。又为他们寄去《文钞》等书籍，作为修持的依据。
战德克因此摘取其中的义理，编述为《歧路指归》，借着双方的问答，来解开疑虑而阐明宗旨。又请李德明为这本书参校订正，志期利益他人，不惜自己的心力。
已经排印流通，寄书给我，求为这本书作印证。我看了，非常欣慰。因为其中有些词意欠缺圆融，恐怕读者或难以领会，所以稍为修正，令其一目了然，绝对没有怀疑异议。
另行排板，期望广泛流通。才可以在佛陀一代教典中，唯依契理契机，信愿念佛求生西方的这个法门来修。其他高深玄妙，广大精微，契理而不契机的各种法门，都当作往生以后，自行化他的根据。
至于一切外道，私相授受，秘密不传的种种邪知谬见，自命为真得佛祖心传的胡说八道，又何足挂齿呢？
修订已竟，将要交付排印，刚好成复初的发露忏悔文到了，这又是一个最普通的大歧路指归。因此附录在后面，广泛流通，普作世人的借鉴。
