（民国二十五）
如来圣教，有无量的法门，随便依照一个法门，以菩提心来修持，都可以了生脱死，成就佛道。但是，在修行过程中而没有证得佛果之前，各个法门的难易、迟速却有很大的差别。
如果寻求其中最圆满、最快速，最简单、最容易，而且又契理契机，即修即性，三根普被，利钝全收，作为律、教、禅、密各宗的归宿，以及作为人、天、凡、圣断惑证真捷径的法门，那么没有比信愿念佛、求生西方这个法门更好的了。
这的确是因为，其他一切法门，都是依仗自力，而念佛法门，却兼仗佛力。仗自力，如果做不到烦惑断尽，就不能超出三界；依仗佛力，如果信愿真切，临终就能高登九品莲台。当今的人们，想要在现生就能了脱生死大事的人，如果舍弃这个法门，就绝对没有希望了。
必须知道，净土法门，法法圆通。就像明月高挂在空中，川川都能映现出月影；像水银堕落到地上，颗颗都是圆的。这个法门不仅对格物、致知，穷天理、尽人性，觉世诱民、治国安邦的人，大有裨益。即使是对士农工商各职业中，想要发展自己事业的人；老幼男女中，想要消灭自身疾苦的人，没有不随感而应，遂心满愿的。
现在这个社会，人心陷溺，世道已经混乱到了极点。废儒经、废伦常，废孝道、无羞耻。争地争城，互相残杀。种种的邪说暴行，全都极力提倡。如果不加以挽救，那么做人的道理可能几乎就要熄灭了。
于是，各处有心世道人心的人士，群起而来提倡佛法。阐明三世因果，显扬六道轮回；揭示娑婆世界的浊恶，表明极乐世界的庄严清净。以期这个世上的人们，能够约束自我，使言行合礼，在生进入圣贤的领域；了生脱死，死后归入极乐莲邦。
江苏无锡的杨筱荔、秦效鲁、袁丽庭、曹培灵等诸位居士，在崇安寺建立了一个净业社，每月农历初一、十五，聚集大众念佛。并且为大众演说，身在俗世如何学道，身为普通百姓如何报国，敦笃伦常、恪尽己分，防止邪念、心怀诚敬，诸恶莫作，众善奉行的道理。以及真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生净土这个法门。
使一切人知道，人人都可以成为尧舜那样的圣人，人人都可以作佛的所以然。那么大家在一切时、一切处，就会做效法圣贤，学习佛陀的事。这实在是不居官位而护国救民，不现形迹而移风易俗的大方便法门。
到现在已经满一年了，所有施设善举的成绩，与所出纳的经费，都一一列册布告。祈请我为此作序，于是就简略地标示了其中的大意。
