（民国二十四）
《华严经》这部微妙的大乘经典，理事圆融。理由事显，事由理成。理事两方面都达到了极致，圆证毗卢遮那清净法身。因此如来刚一成就正等正觉，就给十住、十行、十回向、十地、等觉，四十一个阶位的法身大士，宣说如来自证法门的各种因果法。因果，就是事。
如来自证之法，就是一真法界，就是寂照圆融、不生不灭、非有非空的真如佛性！这个佛性，在凡夫位不减，在圣者位不增。佛陀因为究竟证得的缘故，常享常、乐、我、净的法乐。众生因为彻底迷惑的缘故，恒常遭受生死轮回的妄苦。譬如大圆宝镜，经历多劫蒙上尘垢，虽然有照天照地的光明，但是并没有办法显露出来，从而得到受用。
所以，佛借着与诸菩萨互相酬倡的时机，为他们宣说十信、十住、十行、十回向、十地、等觉的各种法门。而且又以十大愿王，导归极乐，以期圆满佛果。这是如来以自证的因果法，普遍开示一切众生，令众生各各亲证的一大轨范啊！
《华严经》唯独利益大根机的人，二乘和凡夫就没有办法禀承受持了。所以佛在方等时的法会上，又特地宣说了净土三经，使得无论是凡夫还是圣者，都共同来修持，以期现生就出离此五浊恶世，登彼极乐世界的九品莲台。
佛在摩竭提国，灵鹫山中，宣说阿弥陀佛的最初因地，放弃王位出家，发四十八愿。又再经过长久劫，依四十八愿修行。等到福慧圆满，得成佛道。所感的世界庄严，微妙得无法用语言来形容。十方诸佛全都赞叹。十方菩萨，与回小向大的二乘声闻圣者、具足惑业的凡夫，全都得以往生，平等承蒙阿弥陀佛的摄受。这是《无量寿经》中所说。
佛在摩竭提国王宫中，宣说净业三福，十六妙观。使得一切众生，全都懂得：“是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生”这个妙理。那么，是心作众生、是心是众生，众生烦恼业海，从心想生的含义，也已经显明在言外了。人们果真能够深明这个含义，谁又肯枉受轮回呢？最后说明九品往生的因缘，以期人人都能修习上品往生之因。这是《观无量寿佛经》中所说。
佛在舍卫国给孤独园，宣说净土的依正庄严妙果，来使众生生信。劝进听闻到这个法门的人，应当发愿来求往生。让修行此法门的人执持名号来立行。信、愿、行三资粮，是净土法门的纲要、宗旨。只要具足这三法，不管是一生执持名号，已经得到一心不乱；还是在临终时方才闻法，只十念称名，都能承蒙阿弥陀佛的接引，往生西方。这是《阿弥陀经》中所说。
这三部经，是专门宣说净土法门的经典。而且《阿弥陀经》，言辞简略、义理丰瞻，收摄的根机尤其普遍。所以禅宗、教下、律宗诸多宗派，都将《阿弥陀经》尊奉为日课。
各大乘经中，兼带宣说净土的，多的难以胜数。而其中《楞严经・大势至念佛圆通章》，的确是念佛的最微妙开示。修行人果真能够“如子忆母”，“都摄六根，净念相继”地念佛，哪里有不能现前、当来，必定见佛，近证圆通，远成佛道的呢？
净土法门，是如来一代时教中的特别法门。即使是具足惑业的博地凡夫，只要能够信愿念佛，就可以依仗佛的慈力，往生西方。即使是已经证得等觉的高位菩萨，也仍然必须回向往生极乐世界，才可以圆满佛果。
由此可知，净土法门，非常深广，包含一切法门，三根普被，利钝全收。九法界众生，如果舍弃净土法门，就无法向上圆成佛道。十方诸佛，如果舍离这个法门，就无法向下普度一切有情众生。一切法门，无不从此法界流出；一切行门，无不还归此法界。因为净土法门，是十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，从初始到最终的总持法门。所以能够九法界众生共同归依，十方诸佛共同赞扬。千部经中都阐扬，万部论中都宣讲啊！
而且这个法门，是极乐、娑婆两土的世尊所建立的。释迦牟尼佛在娑婆世界，详细开示净土法门，派遣众生回到极乐故乡去；阿弥陀佛在极乐世界，等到众生临终时，接他们回到故乡来。原因是想要众生，在现生就出离生死苦海，证得真常法乐。两土世尊哀怜保护众生的深广慈心，即使用尽一劫的时间，也难以宣说完。
有人说：“我们既然是释迦牟尼佛的弟子，就应当念释迦牟尼佛，求生这个佛土的华藏世界。”他们哪里懂得，释迦牟尼佛之所以教导众生念阿弥陀佛，是为了让博地凡夫，仗佛慈力，往生西方，从而超凡入圣。此土的华藏世界，只有破除无明，证得法身的大士才能够见到。凡夫却只能见到秽土，不能见到实报庄严土，怎么能胡乱比拟呢？
更何况西方极乐世界也在华藏世界之内。而且华严会上，全部都是华藏世界海的诸菩萨，都以十大愿王，回向往生西方，以期圆满佛果。你是什么人，竟敢与他们对抗？
向上追溯，自从佛教传来东方后，慧远大师首开莲社，一倡百和，无不相率跟从。能够大畅佛的本怀，只有这个法门最为第一。从此以后，历代都有高人，延续法焰，传持慧灯，光明腾耀中外，一直到现代，净土法门的宗风也没有衰落。
而天台宗的智者大师，贤首宗的清凉国师，慈恩宗的窥基法师，禅宗的百丈禅师，律宗的大智律师，无不注释经典，写下论著，普劝大家修持净土法门。他们的事迹都记载在《净土圣贤录》中。由此可知，禅、教、律宗的各位大善知识，都跟随华藏海会众菩萨的班次，一致进行，求生极乐。更何况我们这些末法时代根机浅薄的人呢？
灵岩创建净土道场的因缘，全都记载在以前建造念佛堂时所树的碑中。现在又修建了大殿，所以特地把净土法门的由来说明一下，使以后的来哲，有所依归。建筑大殿所用的费用，以及捐款人的芳名，在另外的碑文中记载，这里就不一一叙述了。
