（民国二十二）
净土法门，是如来一代时教中的特别法门。是一切法门的本源，能度脱所有凡夫、圣众。上、中、下三根普被，禅、教、律一道同归。虽然下手容易，但是成功却极为高妙；虽然用力少，但是得到的效果却非常迅速。的确是九法界众生回归一真法界的捷径，大畅本师释迦牟尼佛出世的本怀。
向上追溯，自从佛法传入东方的中国，远公首先开创了莲社。从此以后，一心向往西方的高人，分别继承远公的宗风，使净土法门的教化普被全国，并传到了国外。虽然一千多年来，免不了有兴盛与衰败的变化，但是在众生的心中，却常常怀着归向的至诚。
无锡县，是泰伯、仲雍潜隐的胜地；西方殿，是佛法、世间法并修的道场。在晚清光绪二十九年，有高超则、秦学西、赵净证、滕心净、顾净明，五位优婆夷，德行效法周朝的三太，一心希望登上极乐世界的九品莲台。每人出净资五百圆，打算在西门外建立念佛精舍，二十二七图（此疑有误，估计应当是“共计二千五百圆”）。
高超则还让嗣震叔捐助土地六分五厘，而且还加上了社友协作努力筹募所得的资金。于是建造大殿、三门，客堂、净室共十余间，历时三年才落成。凡是佛像、经典，庄严法器，都已经圆满齐全。并详细制订了规约，作为依据来传持。至于皈依三宝、笃修净业的女士们，也都可以来这里随喜修持。这个莲社是无锡女子莲社的起始。
当初高超则，心中厌恶生死轮回，希望能迅速了生脱死，承蒙她的叔叔凝风、道南两位先生，指示给她净土法门，于是才发心结社，同修净业。刚开始时，在石狮庵内设立了共修会，接着就兴建了这座西方殿，而且还由她自己主持修行事宜。到了宣统二年，她在将要往生西方时，邀请了当地所有护法的绅士、长老、善男信女来作证，让秦学西继任住持。
继秦学西之后任主持直到现在的人，是显中。显中宿世就种下了慧根，好学精修，曾经跟随高超则在这里修持。近来领导净友们修行，声誉卓著。殿中朝暮课诵，三时念佛，向来规矩严肃、修持精进，使见闻的人，都能生起正信。由此在不知不觉中返迷归悟、转邪为正的人，怎么能数得清呢？
无锡近来莲社林立，念佛声载道，也许一开始就是这个西方殿发起的。另外还在门前购置土地二分五厘，作为日后扩充的预留地。显中认为自己任主持已经很久了，老死渐渐逼近，想要退隐，专修净业；所以就委托史聿光叙述西方殿的缘起，祈请我来作记。
于是就简略开示了，正是因为净土法门的广大高深，以及西方殿这些居士修持的精进，所以才使善男信女们钦仰护持，并因此成就了这个不离俗世却能修行佛法的、自利利他的胜妙道场。从而使一切人都知道，在这个犹如火宅的世界之外，原来还存在着一个最为清净、安乐的故乡。
一同来筹办信愿行这些归家的资粮，希望将来可以亲见像大慈悲父母一样的阿弥陀佛，到那时就会立即证得与佛相同的无量光寿了。愿每个人都努力啊，愿每个人都努力啊！（三门的意思是，空、无相、无作这三解脱门。其实是一个门，只是具备这三解脱的意义罢了。）
