(民国十九)
纵观古今杰出的英才贤德,卓越超群的学者,在家的人,就立大功,建大业,辅佐国君、造福百姓,作后世的楷模典范;出家的人,就彻悟自心,深入经藏,教导、利益人天大众,延续佛的慧命。这些都是他们的祖先父母的美好德行所感招的。否则,哪里能生出这些超群拔萃,卫护恩泽一切众生的贤子贤孙呢?
人们只看到玉林国师,他的道德高迈,悟证渊深。上感皇帝,下化四众。得到佛陀祖师的心印,使大法昭然流布人间。在世时,誉满世间;去世时,众生哀悼。遗留给后世美好的典范。但是却不知道,这些都是从他的祖父,与他的父母,敦笃伦常、恪尽己分,利益他人、救济万物,深信佛法,自行化他中得来的。
根据史料记载,国师俗姓杨,是江苏延陵的望族,历代都有名人。父亲名杨芳,年过三十,还没有儿子。族人杨兴,被土豪诬陷,将要被处死。他的祖父命他的父亲,前往官府申冤昭雪,官府于是就释放了杨兴,还杖打了土豪,土豪因此怀恨在心。
不久,乡中揭发隐秘的坏人坏事,上报给直指。土豪通过拉拢关系,将他祖父的名字窜改到坏人名籍簿上,直指非常严酷,立刻派人来逮捕。他叔叔和他父亲争着代替,他父亲不允许,于是就自己去了官府。直指非常痛恨替代坏人受罚的人,就用酷刑来杀死替代者。这一天,连续杀死了好几个人,接下来就轮到他父亲了,他父亲就大呼:“我是为我父亲代罪的!”直指听到后,大为感动,经过详细审讯,知道他的祖父是被诬陷的,就释放了他的父亲。
这一年四月,就生下了国师,正是明朝万历四十二年甲寅年(1614)。国师出生的时候,母亲缪氏,梦见观世音菩萨抱着一个童子给她就生产了。另外,国师的父母,常常将自己的生活用度,节省下来,买物放生。可见,他父母的孝友仁慈,做得是多么好啊!
第二年,他父亲皈依了莲池大师,法名广馥。为国师也求受了皈依,法名大潜。到了国师十二岁的时候,他父亲将要去世,在莲池大师的像前,求高僧代莲池大师给自己剃发说戒,过了半月就去逝了。
国师十九岁时,礼磬山圆修禅师出家。不到两年,就大彻大悟,磬山禅师非常器重他。预先告诉他,将来要为他的母亲剃发说戒,取法名为通光。
国师二十二岁时,磬山禅师在报恩寺示寂,大师心丧侍奉灵龛,兼管寺院事务。第二年,僧俗请大师继任住持,百废具举,宗风大振。
国师二十九岁时,遵从磬山禅师的遗命,代替磬山禅师为母亲剃发说戒,于是迎请母亲到报恩寺,建了草堂来赡养母亲以终其天年,称母亲为大慈老人。老人专修净业,兼事参究,于是得以大悟。
过了十一年,国师四十岁,就是清朝顺治十年(1653),大慈老人示寂,世寿七十一岁。大师在母亲灵龛之前,席地跏趺入定七天七夜,不沾一粒米。一位侍者站在大师的身旁七天七夜,到了脚膝黄水长流的地步,也不肯离开片刻。
报恩寺的大众,见到国师悲伤超过了常礼,以致伤害身体,想要激他让他饮食,于是封锅闭厨。国师听到后,才开始喝粥,令大众开锅煮饭。国师已经出家了,还如此的哀毁,世间的孝子,也不过如此。而能令母亲悟道,了脱生死,世间的孝子,有谁能够做到呢?
国师感念父师、母师(父母均出家)的养育之恩,想寻找一个合适的地点,为他们安葬,来报答生育启迪的深恩。就在敔山寻得一块地,把他父亲的棺椁(guǒ)迁来安葬。
到了顺治十五年(1658),大师的道风被皇上听闻,十二月,天子使者带着诏书赶来,请大师即刻进京,大师以将要建塔安葬母亲为由推辞。皇上又下诏书说,等见到大师请法问道后,就送大师回山安葬母亲,绝不会久留。
第二年三月,大师到京城晋见顺治皇帝,皇上以师礼接待他,封为“大觉普济能仁国师”。到了四月份,国师辞别皇帝,回到南方,寻得虞山藏海寺后面的土地,为大慈老人建塔,顺便在藏海寺开设了法席(来宣讲佛法),并安排弟子德岩绍作住持。
这就说明藏海寺的法源,是由于大慈老人的因缘才开启的,作为法嗣的人,应该留心这些事。当时的建筑,壮观简朴很适当。后来因为年久失修,又加上兵荒,于是仅空存一塔,其余建筑都成了荒丘。
现在退居方丈戒公和尚,深刻体会到玉林国师的孝亲之思,特地重新修葺,树立碑坊,围上院墙,墓碣也加饰一新,石路砌了十多丈,还栽植了树木,作为荫护。
使后来的人,知道这里是得道高尼,玉林国师的母亲大慈老人的塔院。并由此而生起景仰之心,各各敦笃伦常、恪尽己分,利益他人、救济万物,深信佛法,自行化他,希望自己也能生下福德智慧的儿子。穷困时,就独善其身,作一乡一邑的表率;显达了,就兼善他人、国家,以此来利益和普济全天下,这也是我作这篇记的用意。
另外,我刚出家的时候,见到南来北往朝山的参禅人,聚在一起谈论玉林国师的事,就在心中鄙视这些人。我认为这样的僧人,不仅不懂得佛菩萨的心相,而且也不懂得世间圣贤的心相。只是凭市井无赖的知见,乱造谣言,来诬蔑古德,还有比这更大的罪过吗?
后来我阅读了国师的年谱,才知道那些人所说的事,年谱中一句也没有。而年谱中所记载的事,那些人一句也没有听到过。因此就知道,流俗之人所说的事,都不足以取信。
我衷心地希望明理的君子,不要把那些人所说的事当成实事,从而因此藐视古德、轻蔑佛法,那么,就自然可以深植善根,大沐佛法的恩泽了。
[1]直指:直指使者。西汉武帝时设置的专管巡视、处理各地政事的官员。因出巡时穿着绣衣,故亦称“绣衣直指”,或“直指绣衣使者”。