周紫珊居士生西记

居士，讳毓英，号紫珊，江西吉安钜商周扶九先生之长孙。幼失怙恃[1]，由祖母谭太夫人抚育成人。

周居士，名毓英，号紫珊，是江西吉安巨商周扶九先生的长孙。幼年失去父母，由祖母谭太夫人抚育成人。

赋性聪慧，好学敏求。仁慈和蔼，虚怀若谷。生长富贵之家，毫无骄奢习气。居官为政，全以忠实从事，慈爱为怀。

天性聪慧，好学敏求。仁慈和蔼，虚怀若谷。生长在富贵之家，却毫无骄奢习气。做官从政，完全以忠诚务实来做事，慈悲仁爱为怀。

即同寅亲友，以至婢仆，或有违逆，从未现一怒相，出一粗言。总是和颜悦色，逆来顺受。迨致仕归隐，杜门养晦，偶阅内典，即知佛法为世出世间一切诸法之根本。福利社会，普度众生，胥赖乎是。

即使是同僚亲友，甚至婢女仆人，偶尔有违逆居士的行为，也从来没有现出过一次恼怒之相，没有发出过一句粗言。总是和颜悦色，逆来顺受。等到辞官归隐，闭门隐居修养，偶然阅读佛经，才知佛法是世出世间一切诸法的根本。福利社会，普度众生，都要依赖佛法。

故即皈依观宗谛闲老法师，承命法名曰智藏。从此长斋念佛，戒杀护生。宽厚待人，淡泊自奉。

所以，他就皈依了观宗寺谛闲老法师，承蒙法师给取法名为智藏。从此长斋念佛，戒杀护生。宽厚待他人，淡泊以自养。

亲友告贷，不厌频繁。一切善举，慷慨助成。济人饥寒，率为常事。所行世善，悉以大菩提心为之回向，同作往生西方之增上胜缘。

亲友来借贷，不厌倦他们的频繁。一切善事，都能慷慨助成。救济他人的饥寒，当作常事。所行的世间善事，全都以大菩提心为之回向，同作往生西方的增上胜缘。

复观人心险恶，时事日非，为善益力，欣厌愈深。遂于民国二十一年，岁次壬申，正值知命之年，四月初八，适逢释迦文佛圣诞良辰，早七时，稍示微疾，觉腰背疼痛，令人微微轻拍，以求庆快。自己盘膝跏趺，向西端坐，专心称念阿弥陀佛，声音清亮，遂溘然长逝。

又观察到人心险恶，世道一天天变坏，所以行善更加努力，欣求极乐，厌离娑婆的心更加深切。就在民国二十一年，岁次壬申年，正值五十而知天命之年，四月初八，正逢释迦牟尼佛圣诞良辰，早上七点，稍微示现小病，觉得腰背疼痛，令人稍稍轻拍，以求舒适一些。同时，自己盘膝跏趺，向西端坐，专心称念阿弥陀佛，声音清亮，就忽然去逝了。

拍背之人，以良久寂尔无声，乃探其鼻息，方知已经舍此报身，往生西方矣。其时异香满室，五日始散。

拍背的人，因为居士很长时间都寂然无声，就用手探他的鼻息，方才知道他已经舍此报身，往生西方了。当时异香满室，五天后才散去。

如斯瑞相，可谓正念分明，舍报安详，如入禅定。其为蒙佛接引往生西方，毫无疑义。

像这样的瑞相，可以说是正念分明，舍报安详，如入禅定了。他蒙佛接引，往生西方，是毫无疑义的。

噫，当此劫浊，苦不堪言，居士临终，方示微疾，于指顾间，即便坐脱，大可以为受苦不堪者作一标榜。吴南浦居士，以事实见示，因取其要者记之。

噫，生在这个劫浊世道，众生苦不堪言，居士临终，方才示现小病，在指顾之间，就坐脱而去。这完全可以大书特书，为受苦不堪的人们，作一个榜样。吴南浦居士，将周居士往生的事实告诉我，于是就摘取其中的重要部分作了这个记。

＜ 学习笔记 ＞

[1]恃怙：依赖，依靠。多为父母亲之代称。◇《诗经・小雅・蓼莪(lù é)》：“无父何怙，无母何恃。”（没有父亲我依靠谁？没有母亲我仰仗谁？）