此刻似不如清晨之疲怠，谅不至即死。
此刻似乎不像清晨时那样疲惫、倦怠，料想不至于马上死去。
然死固有所不免，当与熟悉者说，光死仍照常为自己念佛，不须为光念。何以故，以尚不与自己念，即为光念，也不济事。果真为自己念，不为光念，光反得大利益。
然而死本来就是在所不免的，应当对熟悉的人说，我死后，仍旧照常为自己念佛，不须要为印光我念。为什么呢？因为一个人如果仍不为自己念佛，即使为我念，也不济事。果真为自己念，不为我念，我反而能得到大利益。
是故无论何人何事，都要将有大利益的事认真做。则一切空套子，假面具，都成真实功德。真实人方是佛弟子。
所以，无论什么人什么事，都要将有大利益的事认真地做。那么一切空套子，假面具，都会成为真实功德。真实的人，才是佛弟子。
光见一大老死，一人作像赞云，於穆大雄，出现世间。又一弟子与其师玉嵀(zhù)作传云，其行为与永明同，殆永明之后身乎。
我见到一位大德死了，有一个人写了一篇像赞说：“赞叹啊大雄（指佛），出现在世间。”又有一位弟子给他的师父玉嵀法师写传说：“他的行为与永明大师相同，大概是永明大师的后身吧！”
光批云，以凡滥圣，罪在不原。玉师虽好，何可作如此赞乎。玉师有知，当痛哭流涕矣。好好的佛法，就教好名而恶实的弄得糟透了。
我批写说：“以凡夫僭滥圣人，是不可饶恕的罪过。”玉嵀法师虽然行持很好，怎么能作这样的赞美呢？玉嵀法师如果知道，应当痛哭流涕啊！好好的佛法，就让这些好名声而恶实行的人，弄得糟透了。
吾人不能矫正时弊，何敢跟到敛大粪的一般人凑热闹，以教一切人为自己多多的敛些。意欲流芳百世，而不知其实在遗臭万年也。
我们不能矫正时弊，怎敢跟这些敛大粪的一般人凑热闹，以教一切人为自己多多地敛些（大粪）。心里想要流芳百世，却不知道这样其实是遗臭万年。
光无实德，若颂扬光，即是敛大粪向光头上堆。祈与一切有缘者说之。
我没有真实的德行，如果颂扬我，就是敛大粪向我的头上堆。请对一切有缘人讲说。
＜ 学习笔记 ＞
