半懂

印光法师文钞

致德森法师书四

去腊拟将广济之信作罢,由师怂恿,于除日起随意书之。妙师见之令录,光本无意于入续钞也。络络索索,有五千言。

去年腊月打算不再给广济茅篷写信了,但由于你的怂恿鼓动,在除夕开始随意书写。妙真法师见到后,令抄录一份,我本来无意收入《续钞》。络络索索,有五千字。

其初说打千僧斋之流弊,裁去另呈。内中说参禅不易得益,以五祖戒为证。戒师非常人,尚未断见惑,况了生死乎。东坡守杭时,尚不拒绝娼妓,可知其仍是具缚凡夫。

信中最初所说打千僧斋的流弊,裁去另外呈送(法度和尚)。信内说参禅不容易得到利益,以五祖师戒禅师作为例证。师戒禅师不是一般常人,尚且没有断除见惑,何况是了生死呢?苏东坡在杭州做官时,尚且不拒绝娼妓,可知他仍然是个具缚凡夫。

师详阅之,可附即附,亦不必执定。光目力益衰,信札益多。去腊立春日,因与妙师说,若常住肯料理,则光不问事。否则一概退回。妙师令人代理,凡求皈依者,空函固多,亦有具香敬者。

你详细阅览一下,可以附入就附入,但也不必执着一定。我的视力更加衰弱了,信件却一天比一天多。去年十二月立春这一天,为此对妙真法师说,如果常住肯料理,那么我就不过问信件这些事了。否则,一概原信退回。妙真法师令人代理,凡是来求皈依的,空信固然很多,但也有备好香敬供养的。

前二年凡来寺皈依,香敬及特别送光者,通归常住。凡信中寄来者归光。今则特别送者归光。来山皈依香敬,信中香敬,通归常住。

前二年,凡是来寺院皈依的,香敬以及特别送给我的,通通都归常住。凡是在信中寄来的,归我。现今是特别说明送给我的,才归我。来灵岩山皈依的香敬,信中的香敬,通通归常住。

上海有求法名者,师代为书,香敬亦归师零用。续文钞事,光不过问,随师料理。若上海求法名者,转来亦是代书,何必无事找事做乎。

上海有求法名的,你代为书写,香敬也归你零用。《续编文钞》的事,我不过问,随你料理。如果上海来求法名的,转来给我,也是请你代写,何必无事找事做呢?

费福纯有一片字,何福遐亦有一张字,略说节欲之利益,生二子,均十余日死,当是不节欲,故先天不足所致。此辈青年以欲为乐,又欲生强健福寿之儿女,适得其反,可不哀哉。

费福纯有一封信,何福遐也有一封信,为他们略说节制淫欲的利益,生了二个儿子,都是十多天就死了,应当是不节制淫欲,所以小孩先天不足所导致。这些青年以淫欲为乐,却又想生下强健福寿的儿女,适得其反,能不哀痛吗?

去腊方慧渊有信来,言汤屡病,且不肯忌生冷,每私吃不宜吃者,则遂发病,病中又常念妻子,念亦无益,可知其人由业力故,竟成颠倒矣。

去年十二月,方慧渊有信来,说汤某多次生病,而且不肯忌吃生冷,常常偷吃这些不应该吃的东西,于是发病,病中又常常思念妻子,思念也没有什么利益,可知这个人由于业力的缘故,竟然成了颠倒之心。

光虽未死,且作死想。以故一切事,既不能料理,则不过问,以后随师作主办。钱财在上海者,光俱不要。有力多印,无力少印,再无力不印,均随财力为准,切勿负债,以致棘手劳心也。

我虽然没有死,暂且当作已死来想。所以一切事,既然不能料理,也就不再过问,以后随你作主办理。钱财在上海的,我都不要了。有力量就多印,没力量就少印,再没有力量就不印,都随财力为准,千万不要负债,以致棘手操心。

祈慈谅。凡有信心者,令彼一心念佛,不必以光为念,亦勿特来相看,免得费钱费时,了无所益也。

请你慈悲体谅。凡是有信心的人,令他一心念佛,不必想念我,也不要特地来看望,免得浪费钱财时间,没有一点利益。

 

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