接到您的信，非常欣慰。您宿根深厚，聪明过人。不到几年，对于禅宗、教下、密宗，全都已经通达了。很遗憾我老了，不能学习您的所得。只祈望您从此真修实证，那么天台、密教二宗当会大大地振兴啊！
但您现在年纪还轻，应该赶紧韬光晦迹，努力实修。等到涵养功夫深了，这时出来宏法，那么这个利益就广大了。聪明又有涵养，则成为法器。没有涵养，或许所行所言，有对于自己、对于佛法都不相应的地方，而自己却不知道。
这是我小小的一点愚诚。了道法师已经来了，不要挂念。春风容易伤身，请保重身体，调摄适当，当不需用药，而有自愈的欢喜！
[1]显荫法师：清朝。师从谛闲法师。后赴日本高野山学密，并受灌顶。回国后在上海杭州传授密法，名噪一时。但很快因病示寂，年仅二十四。天资秀敏，学通经藏，尤擅辞章，先后应邀为丁福保所编之《佛学大辞典》及《日本大正新修大藏经》作序。
显荫平日举手投足，都把自己定位在法身大士的标准，认为自己显密圆通，但是又不常念佛。因此临终时虽有多人为他助念，而本人却已经糊里糊涂，不省人事，佛也不会念，咒也不会念，还不如肯老实念佛、不识字的老太婆。文钞《复黄智海居士书》（<增广・卷一>）、《复王晓曦居士书》（<续编・卷上>）等中亦略提此事。
显荫法师与印光大师的通信大约是在其从日本学成归国之初，虽然见不到显荫法师的原信，但根据资料介绍他在日本因用功过勤，已身染疾病，他在给印祖的信中应提到自己生病的事情。因此，印祖在回信中一方面劝其韬晦力修，对治其聪明而缺涵养的毛病，另一方面叮嘱“春风易于入人，祈保重调摄，当勿药有喜矣”。《世界佛教居士林林刊》第八期编者按说：“显荫法师为自修起见，现已决定闭关若干年云。”说明显荫法师接受了印祖的开示并打算闭关，但未能实行就病故了。
[2]当勿药有喜：黄柏霖居士讲解：“春风易于入人”，是什么？就是你要好好保重了，人身难得今已得，人得意的时候不会太久，风光的时候也不会太久，这就是“春风易于入人”。“祈保重调摄”，你好好保重。“当勿药有喜”，“当勿药有喜”是什么？就是你要知道病根在哪里啊，你生病会去找药医啊，有烦恼找什么？找智慧啊。你知道找药在哪里？那就恭喜你，你病好了，你烦恼可以消除了，这叫做“当勿药有喜”。
