《周易》中说：“君子平时居于家中，口出善言，远在千里之外的人，也将闻风响应，何况近处的人呢？要是口出不善之言，远在千里之外的人，也将违逆抗拒。何况近处的人呢？”
刘演宗居士一片婆心，极力推崇《法华经》不可思议之力。怎奈未能详知其中的所以然，于是援引净土经文，剖析判定优劣。不但与三世诸佛，究竟普度众生的净土法门相反。即使与《法华经》本迹开显的义理，也是背戾的。徒然浪费一番好心，贻误自己和他人。前封信中，已经回复，大略陈述其中梗概，认为绝对不可流通。
近二三天来，有几位在家的友人，曾经阅读过这本书，非常痛惜伤心。知道我直心直口，敢于进言规劝。于几千里之外，各各寄来书信和这本册子，令我再以他山之石，陈述其中的利害，不要令此书流通。来保全刘演宗居士的现生名誉，未来果报。劝导行善、纠正错误，以尽法门的友谊。
我暗想，我人微德薄，说的话，谁会听，一次亵渎冒犯，已经过份，怎敢再写。接着想到我宿世不幸，致使今生生下来，就生了眼病，出家三十多年，虽然常常殷勤忏悔，由于业障太深的缘故，心不入道，眼睛一天天的昏盲，想来是过去生中，妄说佛法，瞎人正眼，所感召的。
想到这里，更加痛苦煎心。推己及人，不能停止不写。想令刘演宗居士以及一切人，生生世世，得到明亮的肉眼，生生世世，得到清净的法眼。深达佛意，彻证自心。引导一切含识，同登觉岸。永离像我所招感的（病目）果报的痛苦，我也可以借此稍微消除宿业。纵然是指斥知识渊博通达之人的著作，应当永堕阿鼻地狱，长劫受苦。只要令一切众生受益，只有我受苦，也是莫大的幸福，受赐无穷。
请转告刘演宗居士，不要再印刷这本书。先前所印的，除已经售出的之外，凡是存留的，全部烧毁。可不要说，这样做会浪费若干钱财，很难照办。必须知道，世间人都是用钱财来做功德，绝不肯用钱财来购买诸多罪咎。还有不作功德，突然遇上盗贼水火，也会虚耗钱财。何况这本书有误人之处，烧掉它就是功德。
如果不体谅我的愚诚，依旧流通。恐怕诸位热心护佛法道的人，奋然而起，写论辟驳，出书册，登报纸，遍布神州。那么刘演宗居士的名誉利益，两方面都会受到损害。倘若能够怜悯我的愚诚，随即取消。那么他人必定认为刘演宗居士到底见地高明，所以能够从谏如流，唯理是尚。虽然一时失于轻率，欠缺核检，实在不是故意妄为。
人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。从此名誉一天天增高，德望一天天显著。将来必定能够居高位来治理国家，弘扬法化来利益众生。立功、立德、立言，自己觉悟、觉悟他人、觉行圆满。光宗耀祖，荣耀前辈、造福后人。使得亿万年后，永远景仰他的美德，那么就没有比这更荣幸的了。否则，最初一步一失足，以后就很难振兴了。事情过后再后悔，就来不及了。
不像我混饭在普陀海岛，以寄余生。除吃饭睡觉之外，百无一能。唯有无能（没本事），故也无求。即使推崇到九天之上，也不能令其人增加少分。揉弃到九地之下，不能令其人损伤少分。为什么呢？因为无能、无求，所以没有地方可受到增益，也没有地方可受到损伤。纵然想要增益损伤，也只成徒劳罢了。唯有如此，所以才敢直心直口，为法门挚友来劝谏告诫。至于是否被采纳，则由他自己定夺。我只是尽我的忠告之心而已。（民国六年<1917>十一月初一日）
