我自从七月二十五到上海，今天才回到普陀山，刚由山上转来你的信，知道你父亲将要去世。必须知道人生百岁，也有离去的一天，千万不可作无益的悲伤。只应该劝他一心念佛，如同在牢狱之中，想着要回到家乡，不可以有一丝一毫的留恋之心。
你与家中的眷属，应分班在他面前念佛，令他摄耳详听。到了去世的时候，他如果能够自己洗澡沐浴换衣服，则很好。否则，千万不可以预先为他洗澡换衣，以致搬来搬去，身心不安，或许生起瞋恨，那么这个危害就不浅了。即使不难受，但由于搬动的缘故，心中也会不清净，便很难仗佛慈力，往生西方了。
在这个时候，家中的眷属，全都要念佛。一直念到断气，过三个钟头，然后停止念佛声。为他抹澡换衣。如果臂腕已经僵硬，穿衣不方便，应当用热水毛巾，搨在他的肩上、臂腕上，不久就柔软可以活动，可以穿衣了。最忌讳的，是还没有死，家人先哭，令他生起悲伤留恋的心，便很难往生了。这些事，《文钞》、《嘉言录》，都已经详细说明。恐怕你不留心，所以再说一遍。
至于死后，只可念佛。千万不要做水陆、念经、拜忏。因为这些事，都是做场面罢了。虚张声势，实在很少有真实利益。
又者，丧期中一概不可用酒肉。儒家古礼，丧中严禁酒肉。如果用，他人就认为你有失道德。现今世间，礼法全部丧失，所以吃肉、饮酒、作乐、唱戏，无所不至。然而你父亲皈依佛法。你也皈依佛法，怎可还依着时世恶俗老套来进行。请对你兄弟等人，说明其中的所以然，不要以大不孝当作行孝。
应当以念佛令父亲神识得到适宜的处所为行孝。能够如此，那么你父亲固然会得到利益。你兄弟子侄，也都会得到利益。千万不要认为我所说的，不可以依照来做，那么存者亡者，就都能得到利益了。
你太不懂事，为你父亲的事情，请师父开示，尚且不说“顶礼稽首”等话，只说“合十”。你试着想想，这种重大的事，只以合掌来了之，这不是自己看待这件事，为不要紧的事吗？
我因为你不知道的缘故，为你说明，不是求你恭敬我。（十二月初一午前 当天回普陀山）
