刚刚接到龚宗元的信，说你想要皈依。本来想给宗元写信，但因为宗元是他的法名，不记得他的原名，又没有号码，恐怕不容易邮寄转交。又恐怕他在无锡，所以直接给你写信。
必须知道佛法，原本与儒教没有差异。凡是佛弟子，必须要敦伦尽分（敦笃人伦、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），诸恶莫作，众善奉行。
想要依佛法了生死，必须切实实行世间的伦理纲常，成为贤人善人。否则，即使学了佛法，也很难得到真实利益。因为根本已然缺失，就很难完全得到佛法的真实利益了。必须知道佛法是一切众生的公共法。没有一个人不应当修，也没有一个人不能修。
那些理学家以种种错谬的言说辟驳佛法，是昧心违理的话，并非大公至正的言论。他们认为佛法以因果轮回，作为欺骗愚夫愚妇的依据，是凭空妄造，实际上没有这些事。这是开了天下后世（之人）了无忌惮的开端。逐渐演化到了今天，于是出现了废儒经、废伦理、丧仁义、丧道德的惨相。这种学说误人害人，竟然到了如此地步。
现今应当极力提倡因果报应，或许可以挽回颓败的风气。尤其应当至诚念佛、念观世音菩萨，以期在生则消除恶业，增长善根；临终则仗佛慈力，往生西方。又必须将这些道理，在家内劝导他的父母、兄弟、姐妹、妻媳、儿女；在家外劝导乡亲、邻里、亲戚、朋友。使得一切人共同沐浴佛恩。以此功德，作为我往生的资粮。那么必定会直接登上上品莲台啊！
现今为你取法名为宗法。宗，主的意思，至的意思。就是以佛法作为宗本，而切实实行世间的伦理纲常。以期超凡入圣，了生脱死。
如果有净土宗的各种书籍，则非常好。否则，按照仿单向弘化社请来阅读。那么净土法门的所以然，与修持的各种方法，就应当会各个明白清楚了。
我老了，视力、精神、工夫，都不足了，不得常常来信。因为肯专心看《文钞》、《嘉言录》、《净土十要》、《佛学救劫编》、《正信录》，就不必写信询问了。如果不注意，虽然天天写信询问，也没有什么利益。
再有，《一函遍复》实在是一切人所应当共同宝守而修持的文章。文词虽然不好，但义理具备了各种道理，尤其应当依照而行。（民国二十二年<1933>三月十二日）
