复万梁居士书二

古人云，因地而倒，因地而起，离地求起，决无是理。今世道乱极，废孝，废伦，免耻，直欲人与禽兽了无异致，而始称快。

古人云，因地而倒，因地而起，离地求起，决无是理。现今世道混乱到极点，废孝道，废伦常，免羞耻，简直想使人与禽兽，没有两样，才称心快慰。

其源皆由于理学拨因果罪福报应，及生死轮回等事，以为此乱之总根。其发荣畅茂，在于家庭无善教，学堂只知习举业，求功名，绝不提及克己复礼，诚意正心等事。

其根源，都是由于理学家拨除因果罪福报应，以及生死轮回等事理，成为这个祸乱的总根。坏乱的发起、繁荣、畅茂，在于家庭中没有善教，学校只知道学习为了考试的知识，追求功名，绝对提不到克己复礼，诚意正心等等事务。

以故读书人多半皆是机械变诈。降至近来，欧风一吹，则此种未受善教之人，其谁不以放任自庆乎。以故杀父淫母，尚自鸣高。

所以，读书人多半都是机巧欺诈。发展到近代以来，欧风一吹，那么这种没有受过善教的人，有谁不以放任自由，来自我庆贺呢？所以，杀父淫母，还自鸣高超。

此等恶风，皆由不讲伦常父子夫妇等天职，及不讲因果报应，得以大兴特兴。使人各注重伦常孝友等，及知善恶各有报应。纵以杀身之威胁之，令其行杀父淫母等事，则只可任彼即杀，决不肯依彼所说而行也。是知天下之乱，由于家庭无善教，及不讲因果报应以酿成之也。

这等恶风，都是由于不讲伦理纲常、父子夫妇等天职，以及不讲因果报应，才导致的大兴特兴。假使每个人各自注重伦理纲常、孝亲友兄等道理，以及知道行善作恶，各有报应。纵然以杀身来威胁他，令他做杀父淫母等事，也只可随任他来杀我，决定不肯依照他所说的来做。所以要知道天下的大乱，是由于家庭没有善教，以及不讲因果报应所酿成的。

几多政军学界中人来者，问以乱源及令治之源，皆答不出。则是不知倒之因，又不知起之因也。

多少政府、军队、学校各界人士来访者，向他们询问国家大乱的根源，以及令国家大治的根源，全都答不上来。这就是不知道跌倒的原因，又不知道站起的原因。

汝既膺学务委员之职，宜先将此意，与一切学生及一切人言之。然后再令其依佛教五戒十善，及净土法门修持，则可易于感化，不至反对不入。否则彼等必难相从。以彼尚将理学及近世之盲论为事，何能令其心悦诚服也。

你既然担任学务委员的职务，应该先将这个意思，对一切学生以及一切人来说。然后再令他们依照佛教的五戒十善，以及净土法门来修持，就可易于感化，不至于反对佛教，不入佛门。否则，他们必定很难相从。因为他们还将理学，以及近世的盲论作为事务，如何能令他们心悦诚服呢？

陈鹏鲲等既欲皈依，今为各取法名。须令彼等各各敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，先作世间善人。再依净土法门而修，则可谓真佛弟子矣。否则有名无实，究有何益。

陈鹏鲲等人既然想要皈依，现今为他们各取法名。必须令他们各各敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），诸恶莫作，众善奉行，先作世间的善人。再依净土法门来修行，就可以说是真正的佛弟子了。否则，有名无实，究竟有什么利益。

陈鹏鲲法名慧超。刘韬法名慧潜。杨凤仪法名慧淑。廖彭氏法名慧贞。所印各书，皆已无多，待后印出，当酌寄几包，如嘉言录，弥陀经白话注等。（民十七十月初九日）

陈鹏鲲，法名慧超。刘韬，法名慧潜。杨凤仪，法名慧淑。廖彭氏，法名慧贞。所印的各种书籍，都已经不多，等到以后印出来，当酌量寄几包给你，如《嘉言录》、《阿弥陀经白话注》等等。（民国十七年<1928>十月初九日）

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