半懂

印光法师文钞

复章以铨居士书三

猛兽毒蛇蝗虫之类,均由人心凶恶,故致伤人。若向彼念佛,及教一切人各念佛,彼当自去。哪里是杀了它们,就能为民除害呢?这是引导他人造业,永生永世遭受杀报。岂杀之而能为民除害乎。乃是引人造业,永生永世受杀报。

猛兽、毒蛇、蝗虫之类的动物,都是由于人心的凶恶,所以导致伤人。如果向着它们念佛,以及教一切人各自念佛,它们必当自行离去。哪里是杀了它们,就能为民除害呢?这是引导他人造业,永生永世遭受杀报。

汝学佛戒杀,而发此最可恶之言论,若不忏悔,必遭天谴(龙梓修在江北某县作知县,民以蝗虫为灾请验,至一处,其地踏著,颇松陷脚,问蝗虫何在,云脚下即是,有数寸厚,数里宽,十多里长,尚未长翅,翅成一飞,则将蔽天日,吓极不敢出一言,遂拜天地,求赐民命,未经二三小时,忽大雷雨,蝗虫随雨而灭,此以不能设法,而求天灭蝗之一大感应也。若出令令烧埋杀,试问有此大力乎)。

你学佛戒杀,而发这些最可恶的言论,如果不忏悔,必遭上天责罚(龙梓修在江北某县作知县时,人民因为蝗虫之灾,请他前去查验,到了一个地方,那个地方一脚踏下去,地面很松,脚都陷进去,他问:蝗虫在什么地方?回答说:脚下踩的就是,有几寸厚,几里宽,十多里长,都是虫蛹,还没有长翅膀,翅膀长成,一旦飞起来,就会蔽遮天日,他吓得不敢再说一句话,于是祷拜天地,求上天赐给人民生计,不到二、三个小时,忽然下起大雷雨,蝗虫随着雷雨而灭除,这是因为不能想其他办法,而求上天灭除蝗虫的一大感应。如果当时下令,用烧、埋、杀等办法,试问有这样的大力吗)。

一幼女买一拍蝇器,遂见蝇即拍,未几时,全屋均被蝇扒满。其祖母遂大开门窗,念佛求蝇去,而蝇遂尽去。以此女尚有善根,遂以此相,止彼杀业。否则日日杀生,己亦随之夭寿矣。

有一位小女孩,买来一个拍蝇器,于是看见苍蝇就拍,不一会,全屋都被苍蝇扒满了。她祖母于是大开门窗,念佛求苍蝇离去,而苍蝇于是就全部离去。因为这个小女孩还有一些善根,于是以这个异相,止息她的杀业。否则,天天杀生,自己也随之短寿了。

孙叔敖之事不可学,试问谁有此好心乎。无此好心,则自造杀业,教一切人造杀业也。且双头蛇,系不多见之异物,故叔敖杀而埋之。猛兽毒蛇蝗虫,非杀能止之物。唯大家发慈善心,同念佛号,彼必远去。

孙叔敖的事情不可以学习,试问:谁有这样的好心呢?没有这样的好心,那么自己造作杀业,教一切人造作杀业。而且双头蛇,是不多见的异物,所以孙叔敖杀死埋掉。猛兽、毒蛇、蝗虫,不是杀死就能灭绝的动物。唯有大家发起慈善心,同念佛号,它们必定远去。

汝何不见普门品,若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼观音力,疾走无边方。蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火然,念彼观音力,寻声自回去乎。

你为何不见《普门品》中说:“若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼观音力,疾走无边方。蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火然,念彼观音力,寻声自回去。”乎。

汝以不知世务,发此自陷陷人之极重恶话。若不为汝说破,则前路通是怨家矣。话可妄说乎。

你因为不知道世务,说出这些让自己陷坠,也误陷他人的极重恶话。如果不为你说破,那么前路全都是怨家了。话是可以乱说的吗?

八人皈依法名,随人自领。上海是打七,不是讲经。是午后说一点多钟开示。不可去,以人多反为徒劳。

八个人皈依的法名,随个人自己领取。上海是打七,不是讲经。是午后说一个多钟头的开示。不可以去,因为人多,反而成为徒劳。

光概不会客,不私与人说一句话。亦不受食物钱财。如此方可维持,否则必至累死。此章程已定,万不能方便,祈慧察。

我一概不会客,不私自与人说一句话。也不接受食物钱财。如此才可以维持,否则,必定累死。这个章程已定,绝对不能开方便,请慧察。

二位法名,另纸书之。厂中肯提倡吃素念佛,生意必定发达,亦可以为同行之导。人之好善,孰不如我,无人提倡,则无由发起。

二位的法名,在另外的纸上写好。工厂中肯提倡吃素念佛,生意必定发达,也可以作为同行的倡导。人的好善之心,谁会不如我呢?没有人提倡,就没有因缘发起。

开示录,大约月底可送到。于无意中念观音,是宿世中常念之缘熟。净土法门,乃佛法中之特别法门。能生信修持,便可现生超凡入圣。人而不知,及知而不修,可不哀哉。

《开示录》,大约月底可以送到。在无意中念观音圣号,这是宿世中常念圣号的缘成熟。净土法门,是佛法中的特别法门。能够生信发愿修持,便可现生超凡入圣。一个人不知道净土法门,以及知道了而不修持,能不悲哀吗?

 

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