半懂

印光法师文钞

复周善昌居士书二

手书及陈慧恭之信,通收到。香敬十二元,亦收到。吾人在无量劫来,均各种得有善根。由其无人提倡,故致善根不会发生,为可惜耳。

你的信以及陈慧恭的信,全都收到了。香敬十二元,也收到了。我们在无量劫来,都各自种得有善根。由于它没有人提倡,所以导致善根不会发生,实在可惜。

世人求子,不知先断欲,保养身体强壮,日日常行夫妇之事,不死即是大幸。如此纵生子,或不长寿,或孱弱无能为,皆由不知在根本上培植故也。

世人求子,不知道要先断欲,保养身体强壮,天天常行夫妇之事,不死就已是大幸。如此即使生了孩子,或者不能长寿,或者孱弱无所作为,这都是由于不知道在根本上培植的缘故啊!

汝夫妇能依此义,定规后来得生福德智慧之子,切不可著急。断欲愈久愈好,此戒要汝夫妇二人,同为祖宗继嗣大事而守。切不可未经一二月,即欲相亲,较彼不节欲者虽好,然犹为先天不足,其子决不能有成就也。

你夫妇能够依照这个义理,以后一定能生福德智慧之子,千万不可著急。断欲(时间)愈久愈好,这个戒要你夫妇二人,共同为了祖宗继嗣大事而守。千万不可未经一二个月,就想要互相亲近,比起那些不节欲的人虽然好些,然而还是先天不足,这个孩子绝对不能有所成就。

汝祖母既发心念佛,当常说念佛往生之利益。若能令汝二位祖母通得往生,方可谓能尽人子之分。

你祖母既然发心念佛,应当(对她)常说念佛往生的利益。如果能令你的二位祖母,全都得以往生,才可以说是能尽为人子的本分。

今为汝祖母取法名为德淳。谓其修持净业之心淳笃恳祷也。汝庶祖母法名德定。谓其一心念佛,决定求生,了无疑惑及懈惰也。汝妻法名慧安。谓一心求生安乐世界,自利利他也。余详文钞。月底当有长信寄来,此不多叙。

现在为你祖母取法名为德淳。意思是她修持净业的心,淳厚笃实恳切;你庶祖母法名德定。意思是她一心念佛,决定求生,一点儿也没有疑惑以及懈怠懒惰;你妻子法名慧安。意思是一心求生安乐世界,自利利他。其余详看《文钞》。月底应当有长信(一函遍复)寄来,此处不再多说。

汝祖母望曾孙心切,我教汝三法,汝夫妇能依而行之,必能得有福有寿聪明智慧之令子。

你祖母盼曾孙心切,我教你三个方法,你夫妇能够依照而行,必定能得有福有寿、聪明智慧的孩子。

一则汝夫妇日常礼拜,持念观音圣号。二则必须心存慈善,多行利济人物之事。三则夫妇各居一房,断绝房事。待其身体养强健,候女人天癸净后,于天清气朗之夜,偶一同宿,必能受孕。从此仍各分居,切不可再为同宿。

一是你夫妇日常礼拜,持念观音圣号;二是必须心存慈善,多做恩泽救济人物的事;三是夫妇各居一房,断绝房事。等到自己的身体调养强健,女人的月事干净之后,在天清气朗之夜,偶尔一次同宿,必定能够受孕。从此仍然各自分居,千万不可以再同宿。

以念观音之故,其子必有善根,聪明智慧。以心存慈善,常行救济等事,则其子必寿。以身体养健故,其子必身体强健。以一受孕再不同房故,其子永无胎毒及疮疹等。此求子必得之道。

因为念观音菩萨的缘故,这个孩子必定有善根,聪明智慧;因为心存慈善,常行救济等事,那么这个孩子必定长寿;因为身体调养健康的缘故,这个孩子必定身体强健;因为一受孕再不同房的缘故,这个孩子永远没有胎毒以及疮疹等病。这是求子必得之道。

若日日与妇同宿,常行房事,或致送命。即令生子,或难成立,无甚能为,以先天不足,精神才思皆不能充足。

如果天天与妻子同宿,常行房事,或许导致送命。即使生了孩子,或者难以成人,没有什么能力作为,因为先天不足,精神才思都不能充足。

世人不明此理,当做常与妇居为能生子,其误大矣。祈以此义告汝祖母,庶可年余,即得佳儿也。

世人不明白这个道理,当做常与妻子同宿,就能生孩子,这个错误太大了。请将此义告诉你祖母,差不多可以一年后,就得到一个好孩子。

 

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