无垢子心经注，似是而非，不可看，亦不可流通。以彼用宗门之言句，作炼丹之表示，令未识禅家宗旨者，走入炼丹运气一派，其误人坏法也大矣。
无垢子的《心经注》，似是而非，不可以看，也不可以流通。因为他用禅宗的语句，作（道家）炼丹的表示，令不认识禅家宗旨的人，走入炼丹运气这一派，其误人坏法之处，很大啊！
所言之病，当系房事过度，由不知断欲，故医药无效。当从此断欲，与妇各宿。即日间相见，彼此均勿作夫妻想。当作兄妹想，或作客眷想，不使欲念稍萌。若偶起欲念，即想毒蛇吞己男根（此法妙极。若是女人，当想毒蛇入己女根）。则欲心直下消灭矣。
你所说的病，应当是房事过度，由于不知道断欲，所以医药无效。应当从此断欲，与妻子各自别住。即使每天相见，彼此都不要当作夫妻来想。当作兄妹想，或者当作客人家眷想，不使欲念稍稍萌发。如果偶尔生起欲念，就想着毒蛇吞吃自己男根（这个方法很妙。如果是女人，应当想毒蛇进入自己女根）。那么欲心当下就消灭了。
十分复原后，尚当多养若干日。以后尤当有节，不可常行房事，则可望寿康矣。不到十分复原以后，决不可谓病已大好，不妨同房。倘或如此，决难望好。
等到身体十分复原以后，还应当多养一些时日。以后尤其应当有所节制，不可常行房事，那么就可以指望长寿健康了。不到十分复原以后，绝对不可以认为病已经大好，不妨同房。倘若如此，绝对很难指望病好。
此语当与妇说明，系为愈病，非永远断欲。固宜彼此互相诫勖，无令或有不能忍处，则可速愈矣。
这些话应当对你妻子说明，是为了治病，不是永远断欲。固应该彼此互相告诫勉励，不要有或许不能忍的地方，就可以快速痊愈了。
今为汝寄大悲香灰一包，以书夹之。此灰用大悲咒加持四千多遍，果能志诚念南无观世音菩萨，定可不日痊愈。
现在为你寄大悲香灰一包，夹在书中。这个香灰用大悲咒加持了四千多遍，果真能够志诚念“南无观世音菩萨”，一定可以不久就痊愈。
此一包灰，可冲五六十回。如嫌烦，可取六分之一，放大碗中，用开水冲之，搅搅，候灰质沉下，将清水倒在壶中，或瓶罐中，日三四服。必须吃素，日常念观音圣号。
这一包香灰，可以冲五、六十回。如果嫌麻烦，可以取出六分之一，放在大碗中，用开水冲化，搅一搅，等到灰质沉下，将清水倒在壶中，或者瓶罐中，一天喝三四次。必须吃素，每天常念观世音菩萨圣号。
若大见效，下次止冲。以留水不如留灰。病好后，所余之灰，挂于高洁之处，或供佛龛下旁边，不可亵渎。
如果有大的见效，下次不再冲香灰。因为留水不如留灰。病好后，剩余的香灰，挂在高洁之处，或者供在佛龛下旁边，不可以亵渎。
若有危险病症，冲而服之，必可起死回生。即世寿已尽，服之亦有利益。冲过之灰质，当加水泼于房上，或倒于井中，不可倒于污秽之处。
如果有危险病症，冲水服用，必定可以起死回生。即使世寿已尽，服用也有利益。冲过水的灰质，应当加净水泼在房顶上，或者倒入井水中，不可倒到污秽之处。
此比大悲水功效大。以大悲水或加持数十遍或数百遍，即被人要去，无有经三四月之久者。此灰为备远路不能寄水者之预备。（乙亥九月初十日）
这比大悲水的功效大。因为大悲水或者加持几十遍，或者几百遍，就被他人要去了，没有经过三四个月之久的。这些香灰是为远路不能寄水的人预备的。（乙亥年<1935>九月初十日）
＜ 学习笔记 ＞
