接手书，不胜感愧。光粥饭庸僧，于禅于教，皆未从事，唯依念佛以为依归。至于为人作师，实不敢妄充，亦有误听人言，求取法名者，亦赧颜应之。以期彼于佛法中生信心，种善根。非曰光即可以为人师也。
接到你的信，不胜感激惭愧。我是一个只会吃饭的庸僧，于禅宗，于教理，都没有从事参究学习，只是依着念佛法门，作为依归。至于为他人作师父，实在是不敢妄充，也有误听他人之言，来求取法名的，（我）也羞红着脸答应了。以期他们在佛法中，生起信心，种植善根。不是我就可以作他人的师父。
至于阁下，禅宗教下都很通达，戒行精严，坚持八戒，常行午食的戒条。我还没能持午，假使这时候冒冒然答应，你以后纵然不当面唾骂，必定会遗憾过去没有思察，以致于在求福田中，反而成为轻僧慢法的举动，所以不得不为你说明其所以然。请转拜高人，才能得大利益啊！
又因坐明心一语，亦非可轻易而说。若对未知佛法人略明理性，或可说之。若克实说，明心不到大彻大悟田地，谁敢自诩，以此祈阁下自审。
另外，“因坐明心”这句话，也不是可以轻易说的。如果对不知道佛法的人，大略说明理性的道理，或许可以说说。如果严格落实来说，明心不到大彻大悟的田地，谁敢自夸“明心”，以此请阁下自己审察。
若实如六祖闻应无所住而生其心，与庞居士闻待汝一口吸尽西江水，即向汝道，大慧闻熏风自南来，殿阁生微凉田地方可。否则何敢妄说明心。
如果真实如六祖听到“应无所住而生其心”，与庞居士听到“待汝一口吸尽西江水，即向汝道”，大慧禅师听到“熏风自南来，殿阁生微凉”的田地方才可以。否则，怎么敢妄说“明心”。
光本下劣僧，不敢说过头话，亦不敢以过头话恭维人，故有此冲冒。至于所说六则（笔记）均好，唯六祖，神秀二语之利弊未标出，特为补书。
我本是一个下劣的僧人，不敢说过头的话，也不敢以过头话恭维他人，所以有这种冲撞冒犯。至于所说的六则（笔记）都好，唯有六祖、神秀大师的二个偈语的利弊，没有标出，特地为之补充。
秀大师之话，悟与未悟，依之皆有益。六祖之话，若未实证，依之则其祸不浅。祈垂洞察。（除夕灯下）
神秀大师的话，开悟与没开悟，依照奉行，都有利益。六祖的话，如果没有实证，依照而行，那么祸害不浅。请洞明思察。（除夕灯下）
＜ 学习笔记 ＞
