来信怎能连姓名都不写。如果寄到自己家里，还可以。如果令他人转交，就有因不知道姓名而耽误事的忧虑了。临终想要不昏沉，必须平常有真实的行持。平常泛泛悠悠，临终如何能够清清楚楚。
朱荣鑫的事，如果所说非虚，决定可以往生。一是因为他宿世有善根。二是因为全家（为他）助念。助念的事，利益很大。如果不为他助念，就成为破坏正念。不要说没有功夫的人，不能往生。即使是有功夫的人，由于家人的破坏，也不能往生。所以应当深劝家人同修净业，才可以不致在快要成功的时候失败，或仍旧沉沦于生死苦海啊！
你儿子不敢见女人，然而在家人天天经常见到女人。如果见到女人，年老的，当作我的母亲来想；年长的，当作我的姐姐来想；年幼的，当作我的妹妹来想。无论什么样的女人，都作这样的想法。久而久之，那么见到其他的女人，就与见到自己的母亲、姐姐、妹妹没有两样了。
另外，见到女人因为她的美貌而生起邪念，要常常想这个人的肚皮里，全都是屎尿。只是一张薄皮包着，似乎好看。如果把这层皮揭去了，就没有一点好看（的地方）。女人是这样，自己也是这样。没有见到女人时，作这种观想。当见到女人时，这种观想现前。久而久之，则邪念自然消除。
如果（已经）娶了妻子，也作这样的观想，就不致（因）贪色（而）早死。否则，危险到极点。不但不可以去尼寺，凡是亲友家，都应该不涉嫌疑（如在密室中，以及看不到人的地方，坐着谈话）。
古人嫂叔不可以亲手递接东西，不是递不得东西，而是因为或许导致有邪念生起，所以立下这个规矩，作为防止邪念生起的方法。经过瓜田，不可弯腰提鞋子，恐怕（他人在）远处看见，认为你在摘瓜；经过李树下，不要举手端正帽子，恐怕（他人在）远处看见，认为你在摘李子。
正人君子没有邪念，尚且须要如此执著。何况一见女人就起邪念，怎么可以不执著呢？烦恼是虚妄的，怎么可以说不能断呢？所说不能断的，乃是真性。
真性在没有证得以前，随恶缘就成烦恼，而仍然不变；随善缘、净缘而成菩提，也不变。譬如用真金打做马桶夜壶，虽然天天盛粪，而金性仍然不变；打做佛像菩萨像，虽然极其贵重，而金性仍然不变。
世间人各个都具有佛性，却常造恶业，如同用金子做马桶夜壶，太不知自重了。如果知道这个义理，谁肯常作马桶夜壶这样下作的东西呢？然而人人争着做马桶夜壶。百千万亿人中，或许有不肯作马桶夜壶，一心一意要作佛像菩萨像，连天帝大王的像也不肯作的人，但（这样的人）很少很少啊！
