智上之函，想已交到。令祖母宿因深厚，故得一劝即行。观其临终景象，颇可用慰汝等。倘顶门后冷之话，不是虚饰，则必可往生。
智上的信，想必已经交给他了。你祖母宿因深厚，所以她一经劝说，就能立即照做。看她临终的情景，颇能令你们安慰。倘若是顶门最后冷的这个话，不是虚假的粉饰，那么必定可以往生。
然为人后者，当常发导亲神识得所之心。不得谓亲已往生，用不著吾等追荐。须知凡亲没后，诸眷属必须至诚念佛。以期未往生即得往生，已往生则高增品位。
然而作为后辈之人，应当常发引导亲人神识得到安适之所的心。不能说，亲人已经往生，就用不着我们来追思超荐。要知道凡是亲人死后，诸位眷属都必须至诚念佛。以此期望亲人没有往生的，立即得以往生；已经往生的能高增品位。
此不但有益于亲，实则有益于己。以其以亲之故，令诸眷属种出世之大善根，较比唯为己修持者，功德更为殊胜。以由孝亲之心，致与佛所立之净业正因相合故也。
这样不但有益于亲人，实际上也有益于自己。因为这样为了亲人的缘故，可令诸位眷属种下出世的大善根，比起只是为自己修持的人，功德更为殊胜。因为由孝敬亲人的心，以致与佛所立的净业正因相符合的缘故。
祈与汝母汝姑汝妻子汝兄弟姊妹说明此义。则汝祖母之死，即是现身接引汝诸眷属也。
请对你母亲、你姑姑、你妻子、你兄弟姐妹说明这个道理。那么你祖母的死，就是现身接引诸位眷属了。
今人多好虚名，不务实行，每每讣启粉饰得极好极好，冀人观之以为荣。而不肯认真念佛，令亲真得了生脱死超凡入圣之实益。并现在眷属亦皆各各种临终往生之因。岂非好名而恶实哉。愿汝革矫近世弊，则幸甚幸甚。
现在的人大多好图虚名，不肯真实地去做，常常将讣告、哀启粉饰得极好，希望他人看了以此为荣。却不肯认真念佛，令亲人真正得到了生脱死，超凡入圣的实际利益，以及现在眷属也都各各种下临终往生的殊胜因缘。这难道不是喜好名声而厌恶实行吗？愿你革除矫正近世的弊病，则非常庆幸。
＜ 学习笔记 ＞
