你说四川中部危险，想来苏州，然而须知这样很难。你说筹集了六、七千元，作为全家生活的用费，而自己不能带，如带在身上就更恐有意外的危险。邮汇，一百元须要三十多元的汇费，这样的亏哪里吃得起。
现在苏州似乎安宁，但如果太平洋战争一旦爆发，那么上海以及靠近海边的地区，都将成为他们的水陆战地，这时苏州的危险，会超过成都。这是我的臆测，毕竟无法预知以后的吉凶如何。
只是汇费太大，这是人人都知道的。请至诚念观世音菩萨一天，拈阄询问进退，或吉或凶，再做道理。
《五台山志》排好了六七成。《峨嵋山志》还没有整理好。《五台山志》排完，就可以接着排《峨嵋山志》，或许可以在年内了结。《九华山志》定在明年夏秋之间。《灵岩山志》也应当为他们修订编辑。
完毕了，就离开报国寺，远远隐居到他人不知道的地方，来过完剩余的岁月。报国寺非我所有，我不过是作为客人，暂时寄居罢了。
人心通通坏了。当权的人仗势虐待人民，搜刮民脂民膏，来帮助洋人致富，这样的心不知道有什么利益，没有别的原因，就是自私自利的心太重，最终导致害自己、害别人，同归于尽。
这个祸根，由二程（程颢、程颐）、朱熹破斥三世因果、六道轮回的事理引起，认为佛法以此欺骗愚夫愚妇，来信奉佛教，实际上没有这回事，因为人死之后，身形既然腐朽灭绝，神识也就飘散了，即使有地狱的剉烧舂磨，将对谁来施用，又能有什么再来托生呢？
这些话语大开肆无忌惮之端。他们只知道教人尽道谊、尽本分，正心诚意，而又将督责人们不得不正心诚意，尽道谊、尽本分之道，完全毁灭。
后来的学者沿袭取用他们的错谬，想要得到纯儒正学的名声，导致修养自身，治理国家的方法，都成为了枝末，没有了根本。等到欧风一到，就完全通身担荷跟从，这样的弊病就更厉害了。
所以现在，什么事都作假，即使像近世的理学先生张凤篪，他父亲艰难困苦，竭尽一二年的力量，刻《安士全书》，他也没有一句话提到这件事。这大概就是受到宋朝理学唱高调毒害的结果。
张凤篪这位忠诚老实的君子尚且如此，其他浇薄奸伪之类的人，又何足挂齿呢？人心全部死亡，国家如何能幸存？所庆幸的，还有一句“南无阿弥陀佛”，以及“南无观世音菩萨”，应当死活都要牢牢守住，才不至于，来生连天地父母的名字都听不到了！如果不决定求生西方，来生就成为禽兽人了。不胜感叹啊！（九月十五日）
※
谨按，谢慧霖收到这封信，全家斋戒，敬诵观世音圣号一天，然后在佛前拈阄，连拈三次，都是“留成都，吉”，于是打消东下的想法。
