在这时局危险之时，只好静守待变。如果实在不能守了，再逃走避难。如果轻举妄动，一旦离家逃难，家业多半就属于别人了。想再回来整顿家业，恢复原来的样子则难如登天。
所说四川有位僧人，提倡听脉念佛，民国十七年，他的徒弟将他师父所作的文章和偈颂，拿到太平寺，请我删改流通，还请我写序。
我看后，对他说：你师父倒是有所悟的人，但因为对禅宗、净土的宗旨不明，以禅宗为净土，以净土为禅宗。使得念佛的人，不致力于信愿，而致力于参究。即使有所悟，但由于没有信愿，不能仗佛力往生西方；又由于未断惑业，不能仗自力了生脱死。
你要流通，我也不阻拦，你自己去流通，我也不为你删改，也不作序，你印出来也不要送我，我也不肯为你施送给别人，这个人便离去。
他到大中书局排印了几千本，从前的书名不记得了，大中书局的老板，送我两本，名《禅净言行录》。书中有一半是偈颂，看似有道理，但宗旨混滥，既可让无知的人种善根，也可让真修净土的人舍弃信愿。这种书，我不肯干预。
四川常出奇异之人，有位刘某人，皈依宝一法师，宝一庵中有二位湖南的女居士。刘某为她们伪撰《自知录》，石印若干本送人，专门以大菩萨所得的不可思议境界，来作为这两个女人所经历的境界。
想要由此抬高他师父的声价，他师父也在顶格批注，予以流通。有位丁某人将书寄给我，请我详细批阅并写序。我看了之后说，这本书千万不可流通。
书中虽然没有外道的话，但是专门谈论自己所得的境界，绝对不说如何用工。初发心的人看了，都会想得到这种境界，必定导致着魔。这两个女人既然能够得到这种境界，怎么会不知道这样会误害他人呢？请通通烧掉，不要再送人。
现在时局危险，不必专以打观音七为事。观音七固然不可不打，但更应当令城乡的老幼男女，每天常念观世音菩萨圣号。以期菩萨冥冥中加被，使得土匪的气焰消灭。在这个时候提倡，他人必定信从。
如果大家都怕死肯念观世音菩萨圣号，定会有大的奇效。如果只以打七为事，这只是少数人的所为。如果能令所有人民，各各常念，那么这个利益就很大了。
那些不知世务的人，动不动就必援引古法。不知道因时制宜，随分随力地来想办法，就会用力多而获益少了。（九月十六日）
