佛法浩瀚。博地凡夫欲于现生了生脱死者，除信愿念佛求生西方外，别无有能满其所愿者。
佛法浩瀚无边。博地凡夫想要在这一生了生脱死，除了信愿念佛求生西方之外，就没有别的方法能够满这个愿了。
世有多少聪明特达之士，专以研究大乘经论为志事。而于此最简便最圆顿之法，反浅近视之，而不肯修。盖其平素注意深妙之理性，而不详思佛力之叵测，以故弃佛力而仗自力。
世上有多少聪明杰出的人，专门把研究大乘经论作为抱负。却对于这个最简便、最圆顿的大法，反而将其视作浅近，而不肯修习。大概是他们平时只注重深妙的理性，而没有详细思察佛力的不可测度，因此舍弃佛力而依仗自力。
自负为大通家，卒致只得其名，罕得其实。反逊愚夫愚妇无知无识者横超三界，高登九莲。致自己仍在生死苦海中沉沦莫出，岂不大可哀哉。此世间学佛者大多数之通病。
自负为大通家，最终导致只得到大通家的空名，而很少得到实际的利益。反而比不上愚夫愚妇、无知无识的人横超三界，高登九品莲台。致使自己仍在生死苦海中沉沦，不能出离，岂不是太可悲了吗？这是世间的学佛人中，大多数人的通病。
光宿业深重，生甫六月即病目，经六月之久，目未一开，除食息外，昼夜常哭。以此因缘，目不如人。
我宿业深重，生下来刚六个月就生了眼病，过了六个月，眼睛都没能睁开一次，除了吃饭睡觉之外，昼夜常哭。以此因缘，眼睛不如他人。
后出家，得见净土法门，遂专心于此一事。有不以我为庸愚者，均以此告之。其有负大通家之声望，亦任人为大通家。
后来出家，得以见到净土法门，于是专心在这件事上。有不认为我庸劣愚昧的人来，我都将这个法门告诉他。这样做有负于（他人获取）大通家的声望，也任凭他人成为大通家。
你想要皈依，志期了生死，就可以。如果是想要成为大通家，就不可以。如今暂且将错就错，为你取法名为慧融。就是依佛智慧，对于这个净土法门，融会贯通一切诸法。使得一切人由简约而入门，不至于有日暮途远的感叹。
今为汝寄书数种，读之则净土法门之所以然，悉可备知。净土五经，十要，宜格外注意。而于光所作之序，尤宜笃信，不可以文不雅驯而忽之。于此经此书，信得极，则可谓真佛弟子，能自利利他。
现在为你寄去几种书，读后，对于净土法门的所以然，就能全都知道了。《净土五经》、《净土十要》，应该格外注意。而且对于我所作的序文，尤其应该笃信，不可因为文辞不典雅而忽视。对于这些经和书，信到极点，就可以说是真正的佛弟子，能够自利利他。
当此危险莫测，无法可救之时际，舍此一法，佛也无法可设矣。祈详阅。光目力不给，祈勿常来信，以免徒劳。（丙子六月二十日）
在这危险莫测，无法可救的时节，舍弃这一法门，佛也无法可设了。请详细阅读。我的视力不好，请不要经常来信，以免徒劳。（丙子年<1936>六月二十日）
＜ 学习笔记 ＞
