接到信，似乎你已深知这种毛病。然而因为文字习气太深，虽然自己知道，可是却实在不能痛改前非，这样一生最终就只能是一个诗文工匠。对于佛法的真实利益，都由于这种习气被阻隔而远离了。所以佛将世智辩聪，列在八难之中，这样的警诫是非常深刻的啊！
《读永明宗镜录诗》，声韵节奏铿锵有致，不是宿世有慧根的人，不能写出来，然而这也是修道之人的障碍。因为这种言句，都是卜度思量而成，并不能与真实得道之人随口说出的话相提并论。
居士想要死尽写诗文的偷心，现在的人没有能力为这种决裂作开示，现今引一件古人的事来作为借鉴，那么诗文工匠就可以成为担荷如来慧命的法门龙象，而且永远成为闺门典范、为母仪则、女子榜样啊！
这件事在《普陀山志・妙峰大师传》中，清凉、峨嵋二部山志中也有记载。因为这位大师对于这三座名山都有因缘，所以不厌其详，多处记载。
这位大师是末法时代不可多见的人，他在闭关期间得益于山阴王寄鞋底给他，于是得以大彻大悟，不再以写诗作偈为事务了。
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明妙峰名福登，山西平阳人。姓续氏，春秋续鞠居之裔。生秉奇姿，唇掀齿露，鼻昂喉结。七岁失恃怙，为里人牧羊。
明朝妙峰大师，名福登，山西平阳人。俗姓续，是春秋时期续鞠居的后裔。生来就具有奇异的相貌，嘴唇裂开，露出牙齿，鼻孔朝天，喉结突出。七岁时失去父母，为乡里人放羊。
十二岁时，投离家较近的寺僧出家，僧人虐待他，他逃到山西蒲坂，在街市中行乞，夜晚睡在文昌阁。文昌阁是山阴王所建，请万固寺的朗公居住。
一天，山阴王看见他，对朗公说：“这个孩子五官都露出来，但是神气凝定、骨格奇坚，他日必成大器，应当收他为徒，好好对待他。”
不久，发生大地震，居民的房屋全都崩塌，福登法师被压在废墟下，一点都没有受伤。山阴王更加觉得奇异。于是修建中条山的栖岩兰若，令福登法师闭关，专修禅观，日夜如鹄一样矗立有三年之久。
进入关房不久，就有所悟，作偈颂呈给山阴王。山阴王说：“这个孩子的见地已经如此，如果不给他点挫折，以后必定发狂。”于是取来旧鞋，割下鞋底，写了一首偈说（这片臭鞋底，封将寄与汝，并不为别事，专打作诗嘴）封好了寄给他，福登接到后，礼佛，将鞋底用线绑好，挂在脖子上，从此以后，就再不说一句话了。
三年的闭关圆满，前去见山阴王，就已经是对自家本分事明明了了（明心见性），具大人之相了。（节录《清凉山志・妙峰大师传》）
