手书备悉。汝前所寄摩利攴天经咒，光不传人。何以故，当此大劫当头，当以最易念最有灵感之法教人。
来信尽知。你前面所寄的摩利攴天经咒，我不传给他人。为什么呢？因为在这大劫当头的时候，应当用最容易念、最有灵感的法门来教人。
摩利攴天虽慈悲，当不能超出观世音之上，此只七字，虽三岁孩童也能念。摩利经咒能念者，百无几人，故不愿以难念者，另教一切望救之人也。
摩利攴天虽然慈悲，应当不能超出观世音菩萨之上，“南无观世音菩萨”只有七个字，即使是三岁孩童也能念。能念摩利经咒的人，一百人中没有几个人，所以不愿用难念的经咒，另外教一切指望救度的人。
上次所寄之赞咒经，头绪不清，令外人无所适从。若无人指示，颇不能了知。凡印经咒，必须眉目清楚，主伴注明。令发心念者一目了然。仪不可太繁，繁则易于生厌。惜令师空公及般若行者，未为说明。
上次所寄的《赞咒经》，头绪不清，令外行人无所适从。如果没有明眼人指示，很不能了知。凡是印经咒，必须眉目清楚，主伴注明。令发心念诵的人一目了然。仪轨不可太繁琐，繁琐就容易生起厌倦。可惜你师父空公以及般若行者，没有加以说明。
“念”字不可加上口部（唸），加上口部，就失去了字意。你想要皈依，现在为你取法名为慧通。因为既然没有边（边无居士），那么这个智慧就无所不通。
至于念佛求生西方法门，汝似未悉所以。而救世救国最初下手末后成功之道，当以大家提倡因果，为标本同治之法。
至于念佛求生西方的法门，你似乎还没有明白所以然。而救世道救国家，最初下手，最后成功的大道，应当以大家来提倡因果道理，作为标本同治的办法。
文钞中详言之，祈细心阅之，想已早有此书。若邮寄无碍，当寄一部，数种共作一包，以为自利利他之据。若不能寄，则待平定后，光若不死，尚可寄。（民廿八年七月初六）
《文钞》中已有详细说明，请细心阅读，想必你已早有这部书。如果邮寄没有阻碍，当会寄一部给你，几种书共作一包，作为自利利他的依据。如果不能邮寄，就等到时局平定之后，我如果不死，仍可寄给你。（民国二十八年<1939>七月初六日）
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