学佛而不欲做大通家，专心致志于净土法门，可谓宿有慧根，具择法眼矣。既欲即生了大事，当以净土五经为常课。
学佛而不想做大通家，专心致志于净土法门，可以说是宿世有慧根，具有择法眼啊！既然想当生就了脱生死大事，应当以《净土五经》作为常课。
金刚经念也好，不念也好，无碍。日暮途远，固当专一其心。夜间念佛，昼则泛研经论，或致精神注重于义路，净业难达于一心。主宾倒置，在种善根边则有，在了大事边则欠矣。
《金刚经》念也好，不念也好，都没有妨碍。天色已晚，路途遥远，因此应当使心专一（年老应专一念佛）。如果夜间念佛，白天则广泛地研究经论，或许导致精神注重在义解理路之上，净业难以达到一心。主人宾客倒置，从种善根方面来说，是有利益的；从了生死大事这方面来说，就欠缺了。
净土法门，以信愿行三法为宗。若具真信切愿，纵未到一心不乱，亦可往生。阁下以一心不乱为期，而日唯研究各经论，似乎与所期望不甚相符。
净土法门，以信愿行三法为宗旨。如果具足真信切愿，即使没有到一心不乱，也可以往生。阁下以一心不乱为期，而每天却只是研究各种经论，这似乎与你所期望的很不相符。
至于皈依与否，均无关系。既不肯自屈，还是不皈依好。力修净业，往生西方，亲炙弥陀世尊，更不须以下劣庸僧为师也。
至于皈依与否，都没有关系。既然你不肯委屈自己，还是不皈依好。竭力修习净业，往生西方，亲受弥陀世尊的教诲，更不必以下劣平庸的僧人为师父了。
我与你同是莲池会中的伴侣，不必用这些假名字来自屈。然而想要皈依，绝对不能在你不自屈的情况下答应你。因为这会破坏维持佛法教化的恒规啊！（乙亥<1935>三月二十一日）
＜ 学习笔记 ＞
