半懂

印光法师文钞

复陈士牧居士书三

接手书备悉。今之同室操戈,生民涂炭,皆由彼有权力者,宿世只知培福,不知求生净土。故致今生仗福力以误国害民。

来信尽知。如今国内混战,人民涂炭,都是由于那些有权力的人,宿世只知道培植福报,不知道求生净土。所以导致今生依仗福力来误国害民。

而百姓之受彼所害者,亦由宿世不知戒杀护生,唯知口腹之乐。不知彼此同一身体,同一性灵,而忍心杀而食之。实则较比自杀自食,更酷万倍。

而百姓之所以遭受他们所害,也是由于宿世不知道戒杀护生,只知道口腹之乐。不知动物与我同有一个身体,同一种性灵,却忍心杀掉来吃。实际上,比起杀自己来吃,更要残酷一万倍。

而愚俗不知,方以肉行孝,追远,燕宾,待客。若无肉,则有若无颜对人,辱浼无似者。而不知造成此互相杀戮之大劫。虽佛菩萨大悲救苦,亦末如之何矣。

而愚痴俗人不知道,还用肉食来行孝,追念先人,招待贵宾,款待来客。如果没有肉,就好像无脸见人,受到多大耻辱玷污似的。却不知道造成这个互相杀戮的大劫难。即使佛菩萨大悲救苦,也无可奈何啊!

汝能素食劝其父母,可谓知本。而妻子眷属,忍令长造杀业,长受杀报乎。必须全家俱素,并以此化及一乡一邑,则救未来苦,为不可量矣。又须令其诸恶莫作,众善奉行,生信发愿,求生西方,庶可断除苦种矣。

你能够吃素并劝导你的父母,可以说是知道根本。而你的妻子眷属,忍心令他们长造杀业,长受杀报吗?必须全家都吃素,并以此教化到一村一城,那么救度未来的苦,就不可限量了。另外,必须令他们诸恶莫作,众善奉行,生信发愿,求生西方,才可以断除这个苦种啊!

人子孝亲,唯此为大。倘不致力于此,则父母未能往生,其堕落者固多。即令一生二生不堕落,终必有堕落三途恶道之日。静言思之,心何能安。

为人之子孝敬双亲,只有这样,才是最大的。倘若不致力在这个地方,那么父母没能往生,就必然大部分都会堕落。即使有一生、二生不堕落,终究必定有堕落三途恶道的一天。静心细想,心如何能安。

须知世间所最重者是神识。即功成名立,究竟于亲之神识无所裨益。大禹,大圣人也,不救于鲧之神识,化为黄能(音乃,平声,三足鳖也),入于羽渊。思及此,则劝亲念佛求生西方之心,油然生矣。否则便是忤逆不孝。

必须知道世间最重要的是神识。即使功成名就,究竟对于亲人的神识没有什么利益。禹,是大圣人,不能救父亲鲧的神识。鲧化为黄能(音乃,平声,三足鳖),堕入羽山深渊。想到这里,劝父母亲念佛求生西方的心,就油然而生了。否则就是忤逆不孝。

以不顾父母之神识堕落,其罪甚于杀亲也。未闻佛法人,则无可如何。汝已皈依佛法,光固不得不按实与汝言也。祈以光言与汝父母看,或可易生信心耳。

因为不顾父母的神识堕落,这个罪过超过杀害双亲。没有听闻佛法的人,则无可奈何。你已经皈依佛法,我就不得不按实话对你说。请将我的信给你父母看,或许能让他们容易生起信心。

文钞曾收到否,今又寄两包,祈送通文理,有信心者。戒杀放生白话,并初机净业指南合钉一本,其书局不知,汝若要订印,或单戒杀白话,或同净业指南,祈致书上海极司非尔路二十六号黄涵之居士。或祈彼代汝订印若干。或汝到上海往见,再行议办。或彼处有存,用钱尽买皆可。彼现不为官,家居静修。

《文钞》收到了没有,现今又寄两包,请送给通达文理,有信心的人。《戒杀放生白话》,以及《初机净业指南》合钉成一本,书局不知道,你如果要订印,或者单订《戒杀白话》,或者同订《净业指南》,请写信到:上海极司非尔路二十六号黄涵之居士。或者请他代你订印若干册。或者你到上海见他,再商议着办。或者他那里有库存的,用钱全部买来,都可以。黄涵之现在不做官,在家静修。

宝一师只闻名,未曾通信,如欲亲近,亦非不可。但彼有一女弟子所出之自知录,切勿看。看之恐不致力于一心,而专欲得好境界,则必致著魔,此为要义。(上海杭州余姚见者,皆欲石印。光极言其弊,故皆止印。)(甲子年十二月廿八)

宝一师只听过他的名,没有通过信,如果想要去亲近他,也不是不可以。但是他有一位女弟子所写的《自知录》,千万不要看。看了,恐怕不致力于一心念佛,而专门想要得到好境界,那么就必定导致著魔,这个很要紧。(上海、杭州、余姚见到《自知录》的人,都想要石印这本书。我极力说明这本书的弊病,所以都停止石印。)(甲子年<1924>十二月二十八日)

 

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