接手书，不胜欣慰。汝父之法名，与孙辈首字同，宜改作法和。和者，合也。乃效法观音菩萨上合十方诸佛本妙觉心。下合十方一切众生同一悲仰之意。
接到信，非常欣慰。你父亲的法名，与孙子辈的第一个字相同，应该改作法和。和，合的意思。就是效法观世音菩萨上合十方诸佛本妙觉心，下合十方一切众生同一悲仰的意思。
祈令真实生信发愿，则闻道之益，方有实际。否则不生西方，纵有人天福报，直同晓露，斯须即无，有何实益。
请让他真实地生信发愿，那么闻道的利益，方才有实际效果。否则，不往生西方，纵然有人天福报，也如同早上的露水一样，有什么实际的利益呢？
汝妻既发心念佛，宜专以念佛为事。静坐亦须心中默念，方无弊。彼同善社之坐，恐是运气。以凡一切外道，通以运气炼丹为秘诀。不肯与未入门者言，不知此系养色身法，于道无干。
你妻子既然发心念佛，应该专门以念佛为事。静坐也必须心中默念，才没有弊病。那些同善社静坐的人，恐怕是在运气。因为凡是一切外道，全都以运气炼丹为秘诀。不肯对没有入门的人说明，不知道这是保养色身的方法，与修道没有关系。
佛教人以断除烦恼习气，明心见性。而众生业深慧浅，未能即生得证。故大开方便，令其信愿念佛，以期仗佛慈力，往生西方也。
佛教人以断除烦恼习气，来明心见性。然而众生业障深、智慧浅，不能当生证得。所以大开方便之门，令众生生信发愿念佛，以期望仗佛慈力，往生西方。
彼之静坐，不得谓为禅定。禅名静虑，以彼不知禅之名义，妄取正法之名，而心中夹杂邪外妄想，故致著魔发狂也（炼丹，运气，求神通，见神见鬼，其心虑纷纭，何尝是静）。
同善社的静坐，不能称为禅定。禅名为静虑，因为他们不知道禅的名义，妄取正法的名目，而心中夹杂邪魔外道的妄想，所以导致著魔发狂（炼丹、运气、求神通、见神见鬼，心中思虑纷纭，这哪里是静呢）。
须知佛之教人，以力敦伦常，恪尽己分，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛为事。绝无不可与人言者。
必须知道佛教人，以力敦伦常，恪尽己分，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛为事。绝对没有不能对人说的东西。
彼关门闭户，私相传授之道。勿道其中有别的坏处，即以炼丹运气之正者说，亦非了生死之道。况未必是正者乎。
他们关门闭户，私下相互传授的邪道。不要说这其中有别的坏处，即使以炼丹运气的好处来说，也不是了生死之道。何况未必是有好处的呢？
祈专修净业，静坐则息心默念佛号。勿带彼之工夫。则无碍矣。（乙丑十一月初七日）
请专修净业，静坐的话，就息心默念佛号。不要夹带他们的工夫，那么就没有妨碍了。（乙丑<1925>十一月初七日）
＜ 学习笔记 ＞
