来信尽知。世间愚人，不知道因果。看到做善事而得到灾祸，便说善事不能做；看到做恶事而得到福报，就说做恶事不能戒止。不知道招祸得福的由来，有近的因果、有远的因果，是迟、是早，并不一定。
近的来说，人人都能看得见；远的来说，或者隔一生、隔若干生，不是具有宿命通的人，不能全都知道。现在用一个譬喻来说明，希望你容易明白。作善作恶，如同种谷子（稻粱菽麦黍稷称为六谷）一样。这个人虽然善良，但因为他前生所做的事，不可能没有过失，所以今天所受的，就不可能没有逆缘之果。
今生的色身，名为报身。因为今生成为男子、女子，或好看、或丑陋，以及长寿、夭折、贫穷、富贵、智慧、愚痴、健康、疾病等等，是前生的所作所为所感的果报，所以称这个色身为报身。
称这个色身为前世所作的果报之身，是因为前世的因，成为今生的果。今生虽然善良，因为前世的恶业重，不能立即得到他做善事的果报，而先得到他前世的恶报。
如同一个人去年没有种谷子，今年虽然勤劳耕种，但在没有收获之前，也不免没有粮食吃。这时没有粮食，不是因为今年的勤劳而没有粮食。今年没有粮食，是去年不种谷子所导致的。今年既已勤劳地耕种，那么今年收获后以及明年就有粮食了。
做恶事的人，还没有遭受灾祸，因为他还有剩余的福报没有享尽。如同一个人在去年勤劳耕种，今年不耕种，却仍然不至于饥饿，这是他去年所剩余的。吃完了，而今年没有种，就将没有粮食吃了。
必须知道善人得恶报，假如他不做善事，那么他的恶报当会更厉害。由于做善事，而恶报随之减轻了；恶人得善报，假如他不做恶事，那么他的善果当会更大。由于他作恶，善报也随之减轻了。
世人对于衣服、饮食、供给色身的物品，全都知道要预先准备好，不至于事到临头不知所措。然而对关于身心性命的生死大事，却不但不知道预先修习，而且将预先修习的人看作愚痴，而将自己肆志纵情，恣意做淫杀的事，认为是有福报，有智慧。
不知道世间的盲、聋、喑、哑、残废、无依无靠的人，以及牛、马、猪、羊，或者为人服苦役，或者充了人口腹的，都是这种自以为有福报智慧之人所得“福报智慧”的真实好报。
修行的人，必须具有决烈的心。随任他人讥诮诽谤，我总是没有一点疑虑。如果听到他人讥诮诽谤，就生起退心，这种人也是前生善根浮浅所导致的。不将佛所说的话作为依归，反而将愚夫愚妇所说的话作为根据。
故此必当长劫在生死轮回中，永受三途之苦。而想要再得到人天之身都很难，何况了生死、超凡入圣，以至成佛的大利益呢？
净土法门，以真信切愿念佛，决定求生西方为宗旨。如果念佛人不愿求生西方，就是违背佛的教导。
譬如王子寄居在他国，不相信自己是王子，只愿整天乞食，不至于饿死，就已经志得意满。其知见的下劣，能不令人怜悯吗？
王高氏娴熟经典，而说出不敢妄想往生西方的话，她心志的卑劣，为什么到了如此的地步。她平时所亲近的师父，也是盲修瞎炼之辈。
假使她师父知道净土法门，怎会令她常有这种想法。请对她说，如果不求生西方，绝对不允许她皈依。若她肯发愿求生西方，则可允许她皈依。现今为她取法名为宗信。就是深信佛言，不敢违背。
自己修持净业，又必须教诲各位儿女、媳妇、孙子辈，共同都敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，念佛以及念观世音菩萨，以期现生罪业消除、福德增长，临终往生西方。如此自己行持，并教化于家庭、亲戚、朋友。那么其往生，一定能够如愿。
佛开设净土法门，教人求生西方。你是什么人，敢不以佛说的话为准，却各自随任自己的志向呢？所以必须一心以佛说的话为宗主、宗本，而相信奉行。不敢有一念的违背，方才可以称为宗信。
她的女儿胡王氏，法名宗净。世间的夫妇儿女，无非是前生所结的业缘。她丈夫早死，儿子未娶妻就夭折，女儿刚出嫁就守寡，就世情来论，显然是不好的。然而她能够因此知道世相无常，专心致志地修持。那么现在诸多痛苦的境况，实际成为了她出离苦海的善导。
那些富贵人家的夫妇儿女，共聚一堂，他们的精神都消耗在忙着生孩子、男婚女嫁当中。纵然想要一心念佛，也不能如意。她若能作如此来想，并且教导女儿一心念佛。那么她的丈夫、儿子、女婿，反而成为帮助她成就道业的人。
她果真能够一心志求往生，那么她丈夫、儿子、女婿，也应当因为她的修持而往生西方。正所谓金子因为冶炼而精纯，刀因为磨砺而锋利，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？
上天成就一个人，有逆缘成就的，有顺缘成就的。一个人如果能够乐天知命，那么逆缘反而成为顺缘。否则，顺缘反而成为逆缘。这是在于一个人能不能善用其心罢了。
另外，现今是一大患难的世道，凡是刀兵水火，瘟疫蝗虫，或者怨业病，医生不能治的，如果肯志诚念佛、念观世音菩萨，决定便能逢凶化吉。
再有，女人临产时，必须出声朗念“南无观世音菩萨”，决定不会难产。即使难产将要死去，让她念观世音菩萨圣号，那么立刻就能安然生产。
此话要对一切人讲说，使她们全都知道。那么世间就没有难产的事，以及因为难产而母子都死亡的事了。千万不可认为，产妇裸露身体不洁净，念了恐怕有罪过。
而且这个时候是母子性命攸关的时候，是出于无奈，不能与平常能够恭敬洁净的时候相比。再有必须出声朗念，不可在心里默念。因为默念的感应力小。
另外，此时要用力送孩子出来，在心里默念，或许导致受病。在屋里照应的人，也要大声帮她念。在家里其他屋子的人，也可以帮助产妇念观世音菩萨圣号。
女子若能从小就念佛，将来决定不会发生这种苦痛。将来临终，还可以往生西方。否则，一怀孕就念菩萨圣号，或者在临生产前三、四天就念，或者临生产时才开始念，都可以。
世间人常常阻碍他人的善念，例如妇女生孩子，大家都视为畏惧的事。不但产妇本人不敢念，或者她的婆婆、母亲因为媳妇、女儿生产，预先逃到外边住，过一个多月才敢回来。
这种情形都是受外道的影响，她们只知道平时的恭敬之道，不知道要因事适宜的权巧变通。导致世间许多女人，受到极大的痛苦，或者导致死亡，能不悲哀吗？杂乱写下这些，以期利益他人。
