数日前接汝书，即为汝寄续文钞一包，相片夹于书首页。汝子之死，事系医误。实为引汝念佛往生，超凡入圣耳。且莫悲哀，当庆幸。
几天前，接到你的信，随即就为你寄出《续编文钞》一包，相片夹在书的首页。你儿子的死，从事相上看是因为医生的误诊,但实际上是为了引导你念佛往生，超凡入圣。千万不要悲哀，应当庆幸。
汝净土各经书都看过，当不致犹与无知识之女辈相同。当此破天荒大劫之时，宜以身率物，自行化他。普令有缘，同修净业，同生西方。
你看过净土的各种经书，应当不至于依然与没有见识的女人一样。在这个破天荒的大劫难之时，应该以身作则，做众人的榜样，自己行持，化导他人。普令有缘众生，共同修持净业，共同往生西方。
近来女界直成妖精，其装饰更下劣于娼妓。汝当恪守古规，痛洗时派之恶习。布衣布履，勿著绸缎华丽之衣。勿擦粉，勿擦香水。
近来的妇女简直成了妖精，她们的装饰打扮比娼妓还要下劣。你应当恭谨严守古人的规矩，痛心洗除时下流派的恶习。穿布衣布鞋，不要穿绸缎华丽的衣服。不要擦香粉，不要用香水。
守圣人冶容诲淫之训，俾一切人见之生钦敬心。彼好时髦之人，乃是令一切人于他起染污心，岂非自轻自贱乎。
遵守圣人“打扮妖艳，就是诱导淫欲”的训导，使得一切人见了，都生起钦敬心。那些爱好时髦的人，乃是让一切人对她生起染污心，这难道不是自轻自贱吗？
君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。如此则一切人皆生敬心。再与说净土法门，必大有感动。
孔子曰：君子的衣冠端正整齐，目光神色郑重严肃，使人望而敬畏。如此，那么一切人都生起恭敬心。再对他讲说净土法门，必定大为感动。
正钞中净土决疑论，续钞中与五台山广慧和尚书，当详阅。则净土法门之所以然，可以悉知。于一切人前，可以随意演说矣。
《增广文钞》中的《净土决疑论》，《文钞续编》中的《与五台山广慧和尚书》，应当详细阅读。那么净土法门的所以然，就能全都知道了。在一切人面前，都可随意演说了。
芜湖有一女回回，深信佛法，前年函祈归依，彼常劝人念佛。有一极聪明之儒，不信因果，不信佛法。彼与其人辩论，令看文钞，不数篇而祈彼代祈皈依。
芜湖有一位回族女子，深信佛法，前年写信祈求归依，她常常劝人念佛。有一位极聪明的儒生，不信因果，不信佛法。她与这个人辩论，令他看《文钞》，看不到几篇就请她代求皈依了。
此盖以严正服人，故人敬奉其言。若是妖精之打扮，何能令大学问人相信而依行乎。
这也是以严正服人，所以他人尊敬信奉她所说的话。如果她是妖精一样的打扮，如何能令大学问的人相信她的话而依照奉行呢？
回回顶难教化，此人之父母兄弟戚属，亦颇敬重他，而不肯依他吃素念佛。他所劝化的都是汉人。
回族人极难教化，这个人的父母、兄弟、亲戚、眷属，也很敬重她，但不肯依她吃素念佛。她所劝化的都是汉人。
湖南马舜卿，亦是回回（正钞中有与彼之信），夫妇与六儿女皆皈依，余无一人焉。
湖南的马舜卿，也是回族人（《增广文钞》中有写给他的信），他夫妇与六个儿女都皈依了，此外就没有回族人皈依了。
＜ 学习笔记 ＞
