汝书说得很热闹好听，急宜自抑。凡做不到的事，决不肯说。汝把发愿之话，当做平日实行之事，那一样做得到。
你的信说得很热闹、很好听，要赶紧自己控制一下。凡是做不到的事，绝不肯说出口。你把发愿的话，当做平日真实行持的事，哪一样你做得到？
发愿系所期者远，故无病而有大益。若平日行得到者，则可说。行不到者常说，久则著狂魔。只顾说空话，一毫也不行，若不痛改，定规魔死。
发愿是所期望的远，所以不会有毛病，而有大利益。如果平时做得到的，就可以说。做不到的事常常说，久了会著狂魔。只顾说空话，一丝一毫也不去做，若不痛加改正，一定会著魔而死。
汝与关东一后生，直似一母所生。其人函祈皈依，过二三年来函云，要遍通佛教各宗，遍通各国语言，要把佛法流布全球。
你与关东的一位年青人，简直就像是一个母亲生的。这个人写信，祈求皈依，过了二、三年来信说：要周遍通达佛教各个宗派，通晓各国的语言，要把佛法流布到全球。
光谓汝所说者，纵古法身大士，也做不到。汝是何人，何不自量。若仍不改，后必魔死。
我对他说：你所说的事，即使是古时候的法身大士，也做不到。你是什么人，为什么不自量力。如果仍旧不改，将来必定著魔而死。
过二三年决欲出家，光抱永不收徒之愿，明道师招来出家。人颇老实，绝无勇猛勤学之志。事非己分，任何等需要，亦不肯代人之劳。
过了二、三年，他决心想要出家，我一直抱着永远不收徒的心愿，故明道师招他来出家。这个人比较老实，但绝对没有勇猛勤学的志向。事情如果不是自己的分内事，任你是何等需要，也不肯代人之劳。
汝之话，说了就会做到还好。说了永世也做不到，向无知之人说，尚能令人或信或不信。向有知识之人说，人将看汝不值半文。
你的话，说了做到还好。说了，这一辈也做不到，向无知的人说，他人或信或不信。向有知识的人说，他人将视你连半文也不值。
汝看各书，尚无择师访友之识见。而求光开示，是卖汝真实耶，是显汝狂妄耶。出家事已妥，何问我乎，足见汝完全是虚派。
你阅读了各种书籍，仍然没有择师访友的见识。而求我开示，是卖弄你真实呢？还是显示你狂妄呢？出家的事已经办妥，何必问我呢？足见你完全是弄虚作假一派。
光一向不喜弄虚派，故特直言无隐，以期益汝。肯受与否，一任汝意。出家后，切勿来灵岩。恐汝之性格，与此道场不合，则更为无益。
我一向不喜欢弄虚作假一派，所以特别直话直说，无所隐瞒，以期利益到你。肯不肯接受，随你自己。出家后，千万不要来灵岩山。恐怕你的性格，与这个道场不合，就更加无益了。
光老矣，目力不给，以后不得再来信，来决不复。以各经书及文钞，汝不依从，更何又须一封信乎。
我老了，视力不好，以后不得再来信，来信也绝对不回。因为各种经书以及《文钞》，你都不依从，又何须再要一封信呢？
＜ 学习笔记 ＞
