汝何不明道理，一至于此。目疾发生，不知忏悔宿生此生一切恶业，乃归之吃素。然则吃荤之人，便绝无目疾乎。汝以吃素为善为恶。若谓吃素为恶，吃荤为善，则强盗杀人亦是善，较吃荤为更大。
你怎么不明白道理，到了如此的地步！眼病发作，不知道忏悔宿生今生的一切恶业，却归之于吃素。既然如此，那么吃荤的人，就绝对不生眼病了吗？你认为吃素，是善还是恶？如果认为吃素是恶，吃荤是善。那么强盗杀人也是善，这比吃荤的善更大了。
若谓吃素为善，为善断无反遭恶报之理。其偶得恶报者，乃宿世恶业，由念佛吃素，转大苦为小苦。于此不生警惧而生怨尤，岂乐天知命，逆来顺受之君子哉。
如果认为吃素是善，行善绝对没有反遭恶报的道理。其中偶尔得到恶报的，这是宿世恶业，由于念佛吃素，转大苦为小苦。在这个地方，不生起警戒畏惧，却生怨天尤人之心，这哪是乐天知命，逆来顺受的君子呢？
汝但志诚恳切念佛，决定吃素。纵比目疾苦万倍，亦不食一切众生肉。能如此居心，如此行事，决定会业消目明，心地开通。不似此无知无识之糊涂不识好歹也。
你只要志诚恳切念佛，决定吃素。纵然比眼病痛苦一万倍，也不吃一切众生的肉。能够这样存心，这样行事，决定会业障消除、眼睛明亮，心地开通。不像这样的无知无识、糊涂不识好歹啊！
汝未见金刚经云，善男子，善女人，受持此经，被人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提乎。此人之罪，应堕地狱。由持经之故，受人轻贱。堕地狱之罪，悉皆消灭。尚于未来得成佛道。此佛金口所说者。
你没看见《金刚经》中说，“善男子，善女人，受持此经，被人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提”吗？这些人的罪，应当堕入地狱。但由于受持《金刚经》的缘故，受到他人的轻贱。堕落地狱的罪，就全都消灭了。还能在未来，得成佛道。这是佛金口所说的。
汝于世间正道理全不明白，故一遇逆境，便生怨尤，尚归咎于吃素。可谓枉读圣贤书矣。
你对于世间正确的道理完全不明白，所以一遇到逆境，便生怨天尤人之心，还归咎于吃素。可以说是枉读圣贤书啊！
念佛以志诚为主。若志诚，则不会大散。当用随念随听之法。掐珠不过为防懈怠，掐之有碍，则不必掐。随念随听，比随息好。当云随息，不可云数息。
念佛以志诚为主。如果志诚恳切，就不会有大的散乱。应当用随念随听的方法。掐珠念佛，不过是为了防止懈怠，掐珠如果有妨碍，就不必掐。随念随听，比随呼吸念佛好。应当说“随息”，不能说“数息”。
光文钞随念随听之法，恐汝不善用。则但念得清清楚楚，听得清清楚楚即已。但依我说，决无有误。若依己愚见，则便绝交，不须谓光为师矣。
我《文钞》中所说的随念随听的方法，恐怕你不会用。只要念得清清楚楚、听得清清楚楚，就可以了。只要依我所说，决定没有错误。如果依你自己的愚见，那么你我就绝交，不必称我为师父了。
＜ 学习笔记 ＞
