半懂

印光法师文钞

复蔡契诚居士书四

接手书,并邮票二十元,不谬,祈放心。放生池疏,实欲人看之,生戒杀放生吃素念佛之心,非徒为募捐也。

接到信,以及二十元邮票,没有错,请放心。《南浔极乐寺重修放生池疏》,实际是想让人看了之后,生起戒杀放生、吃素念佛的心,并不是只为了募捐。

汝上有老母,下有眷属,当以勤心照顾店铺为事。所言修持,随人身分。若身无有暇,则只可一心念佛,稍阅净土典章即已。固不须远往他处,以图静修也。汝家有店铺,店主人不在家,或是伙计作不法事(赌博及外宿等),或致小人乘间偷窃。

你上有老母,下有眷属,应当以勤心照顾店铺为事。所说的修持,随各人的身分。如果自身没有闲暇,就只可一心念佛,稍稍阅读净土典章,就可以了。本来就不必远行他处,以图自己静修。你家中有店铺,店主人不在家,或许伙计会作些不法的事(赌博以及外宿等),或许致使小人乘机来偷窃。

汝且莫心高,欲作大通家居士。但一心念佛,并在家于夜间,劝令母与眷属同念。汝知生死事大,无常迅速。何不念吾亲已老,敢不多方劝诱,令其同我念佛,并诸眷属皆令念佛。

你暂且不要心太高,想要作个大通家居士。只要一心念佛,并于晚上在家时,劝你的母亲与眷属,共同念佛。你知道生死事大,无常迅速。为什么不想想你的母亲已经老了,敢不多方面来劝说诱导她,令她同我念佛,以及诸位眷属,都令她们念佛吗?

一则可悦亲心。二则一人念,未生信心之人,便觉无有兴趣,由多人念,则便觉有兴。暇时将净业指南,及光文钞之合于初机者,详细为令母及各眷说之。倘能生信心以生西方,则其孝为何如也。

一来可以使母亲的心愉悦。二来一人念佛,没有生起信心的人,就觉得没有兴趣,由于有很多人念,就会觉得有兴趣了。闲暇时,将《初机净业指南》,以及我《文钞》中适合初机人看的,详细为你母亲以及各位眷属讲说。倘若能够生起信心来往生西方,那么这种孝是何等大啊!

祈再勿往某寺。就在店中家中,随分随力修持,则有益无损于己。且可令亲与各眷属及各伙计,时经熏染,渐种善根也。

请不要再到某寺院。就在店中、家中,随分随力修持,那么对于自己就有益无损了。而且可以让你的母亲与各位眷属,以及各个伙计,时时经由(佛法的)熏染,渐渐种下善根啊!

若不依吾言,则世间出世间,皆犯忤逆。恐久久尚有意外之虑。汝当知好歹,切勿任己意而不改也。

如果不依从我的话,那么(对于)世间、出世间法,就都犯了忤逆之过。恐怕时间久了,还有(其他)意外的担忧。你应当知道好歹,千万不要随任自己的心意而不改啊!

所寄之二十元,待光于八月往金陵去,带之以交。所言老斋婆,既看过光文钞,如能来也可,不来更好,免受辛苦,兼费钱财。

所寄的二十元,等我于八月份前往南京,带去转交。所说的老斋婆,既已看过我的《文钞》,如果能来也可以,不来更好,免得既受辛苦,又花费钱财。

观音菩萨遍法界中,随感而应。家中礼拜供养,亦是一样。何须远来普陀,方为朝礼乎。当与净业指南令看。其念佛用工之法则,文钞中已具言之。

观世音菩萨遍满法界中,随众生之感而应。在家中礼拜供养,也是一样。何必远来普陀山,才是朝礼观世音菩萨呢?应当将《初机净业指南》给她看。念佛用工的法则,《文钞》中已经具体说了。

即见光亦不过仍是说此等话,岂单有私相传授之秘诀乎。有私相传授之秘诀,即非佛法,即是魔王外道。彼魔王外道之徒,动则上千上万,皆由以私相传受之秘诀。及欲入其门,先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇,同陷于邪知谬见之万丈深坑,而莫之能出也。哀哉。

即使见我,我也不过仍旧说这些话,哪会单有私相传授的秘诀呢?若有私相传授的秘诀,就不是佛法,而是魔王外道。那些魔王外道的徒众,动则成千上万,都是由以私相传受秘诀,以及想要进入他的门派,先用发恶咒的手段,来迷惑愚夫愚妇,同陷于邪知谬见的万丈深坑,而不能出离。悲哀啊!

凡有信心者,皆令依文钞念佛,即是随缘度生也。

凡是有信心的人,都令他们依照《文钞》来念佛,这就是随缘度众生啊!

 

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