去年十月到了南京，恰逢友人魏梅荪、王幼农等人，买放生道场的土地，刚刚商议成。我就用邓契一的一百元来捐助此事。
他们拉我作为发起人，让我写篇疏文，一是募缘，二是普劝一切人戒杀放生。魏梅荪令人刻板普遍流布。有肯发心助缘的，也好。不想助缘，肯依照这篇疏文戒杀放生，吃素念佛，也好。
现在这个道场，已经开始建造，名为法云寺，因效法云栖大师念佛放生，所以名为法云寺。魏梅荪今年六十二岁，是前清翰林，品行庄重正直，民国以来，不出来作事，从前年与我认识后，开始长斋念佛。因为现今兵灾、匪灾、天灾相继而来，都是杀业所感。所以极力提倡戒杀放生的事，来希望挽回杀劫。
法云寺现在已经修了五间莲社，旁边一面有三间，且开凿了一个大池，二个小池，还有一个大池尚未开挖，现在已经用了一万二三千元，其中修建大殿等事务，还要等待有大慈善、大财力的人来成就。
现今寄上十本募缘簿，如果肯发心助缘，随各人的力量捐助。钱款汇到：南京南门高冈里交魏梅荪居士收。他接到后，当会寄收据来。其会址在南京羊皮巷观音庵。住持法名妙莲，当家师法名心净。法云寺，也请他们二位做当家住持。
冯梦老年纪七十多岁，就是冯梦华，是魏梅荪的老师，是前清探花，现在也在家闲居，专门提倡慈善事业。王幼农，是我的同乡，民国时作广东高雷道尹，后来升为闽海道尹，听说孙文要独立，民国六年夏就请求退职。庞性存，在陕西作了几个地方的知县，为人非常厚道慈善。
法云寺只以念佛为事务。不剃度僧人，不传法眷，不传戒，不赶经忏。如果施主来到寺中念佛，打念佛七，则允许。这些章程都是我订立的。
魏梅荪很想让人戒杀放生，将《云栖法汇》中，凡是属于戒杀放生的语句，全部汇成一册，名《云栖戒杀放生汇录》，已经刻了板。我写的疏文，也附在这本书后面。等到刻印出来时，普遍流通。你的流通处，也应该请去流通。
《金陵三叉河法云寺放生池疏》刻出，山东的一位友人，愿意刊登在《山东报》上（这是魏梅荪在信中所说）。北京的一位友人，愿意在北京重刻。《云栖戒杀放生汇录》，刻板存在羊皮巷观音庵，这里也是一佛经流通处。
