半懂

印光法师文钞

2023-03-29から1日間の記事一覧

复张觉明女居士书十一

今寄初祖半身像一张。彻悟禅师全身坐像一张。十二祖皆依彻悟像为标准。但依其坐位而已。不必通皆搭衣也。 今寄上初祖慧远大师半身像一张。彻悟禅师全身坐像一张。十二祖都依彻悟禅师的坐像为标准。只依照他的坐位就可以了。不必全都画成搭衣。 彻悟之衣环太…

复张觉明女居士书十

昨日将欲以信件付邮,灵岩当家来言,莲宗十二祖像,祈张居士画几轴,不知有工夫否。若心绪纷烦,不能操笔,亦无碍。若尚能运从前之妙笔,先画一轴,挂号寄来,再为斟酌其规则。 昨天准备将信件交给邮差,灵岩寺当家师来说,莲宗十二祖师像,想请张居士画几幅…

复张觉明女居士书九

十五一函接到,知徐老太病已大有起色。凡临终人,神识昏乱。若服大悲水,或香灰水,大悲米水,均可神识清明。若又有人助念,决定念佛而逝。一二年来,已有三人如是者。 十五的信收到,知道徐老太太的病,已大有起色。凡是临终的人,神识昏昧混乱。如果服用大…

复张觉明女居士书八

徐老太由香灰水,危病回机,亦其家眷之诚心所感。何德牧之喜谈诗,而不注重念佛,乃业力所感,故不知轻重。如小儿,与以铜钱则喜,与以摩尼宝珠则不受。乞丐为骗钱,肯念佛,也种莫大的善根。 徐老太太由于服用了(大悲咒)香灰水,危重之病好转,这也是她家…

复张觉明女居士书七

昨接手书,备悉一切。画像之事,系灵岩当家,拟画莲宗十二祖师之像,令光各作一六句赞[1],以备遇归西日上供之用。 昨天接到你的信,一切尽知。画像的事,是灵岩寺当家,准备画莲宗十二祖师的像,令我各作一首六句的偈赞,以备遇逢祖师归西日,上供时用。 又…

复张觉明女居士书六

前书来时,适赶笔削护国法会开示录[1],未暇作复。 上次的信来时,正赶上修订《护国法会开示录》,没有时间回信。 佛像光相均好。前日令将三圣像及光相,各照二十张,云须每张大洋二角。今又寄十张。光相旁加联[2],文意均好。当为寄之远方(寄吾家乡)不易…

复张觉明女居士书五

光本一土木形骸,被汝装饰得金碧辉煌矣。 我原本是一个泥土木头一样的形体,却被你装饰得金碧辉煌。 虽可暂悦众目,实则常愧我心也。(民廿五) 虽然能够暂时取悦众人的眼目,实际上却使我的心常惭愧啊!(民国二十五年<1936>) < 学习笔记 >

复张觉明女居士书四

至于画全身立相,也无关紧要。 至于画站立的全身相,也无关紧要。 但不可以凡滥圣,妄为推尊。庶后来之人,不至疑为僭越,又不至妄生效法也。(民二十五年九月初八) 但不能以凡滥圣,胡乱推举尊崇。使得后来之人,不至于怀疑这是僭越本分,又不至于随便效法…

复张觉明女居士书三

所言相片,与所梦相同者,此中大有深义,切不可以己意妄认。光业力凡夫,岂能于梦中现相。 你所说寄给你的相片,与你所梦见的相同,这当中大有深义,千万不能以自己的私意错认。我是业力凡夫,哪能在梦中现相。 盖以汝之诚心,感观世音菩萨为汝现作光之形相…

复张觉明女居士书二

来书备悉。 来信尽知。 今令弘化社寄半身像四张,画像四张。此画像下有一封长信,颇与初发心者有关系。 现今令弘化社寄半身像四张,画像四张。此画像下面有一封长信(《一函遍复》),与初发心的人有很大的关系。 画此相之人,乃无锡人,素不相识,画而交于…

复张觉明女居士书一

所言以文字书画音乐,接引初机,入佛法海,乃菩萨大愿。然须自审有不随境缘所转之定力,则于己于人,均有大益。否则一味向外事上用心,恐于了生死一著子,弄得难以成就也。 你说要用文字、书画、音乐,接引初机学人,入于佛法大海,这是菩萨的大愿。然而必须…

复邬崇音居士书

前三日接到歧路指归二本,见后附之徽章,颇不谓然。 三天前接到二本《歧路指归》,看到后面所附的徽章,很不以为然。 民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎。至十二年仍复如…

复邵慧圆居士书五

手书备悉。孙君之病,令念南无观世音菩萨。向太平寺德森法师讨大悲米冲服,果至诚,必可即愈。 来信尽知。孙君的病,令他念“南无观世音菩萨”。向太平寺的德森法师,讨大悲米冲服,果真至诚,必定可以痊愈。 吴泽南之母将终,往太平寺请僧助念,德师赠大悲米…

复邵慧圆居士书四

手书备悉。曾丁彭三人法名,随函寄来。欧阳如三,前袁福球函中,已为寄出矣。 来信尽知。曾、丁、彭三人的法名,随信寄来。欧阳如三,上次给袁福球的信中,已经为他寄出了。 教诲浅说之款,光实难为臂助。报国一文无出,年需一千五六百圆。光一向不向人募,…

复邵慧圆居士书三

小学韵语,乃依据小学而作。小儿读之,可知儒礼之大要。其得益,较不如感应篇直讲之宽广深远也。 《小学韵语》,是依据《小学》而写。小孩子读了,可以知道儒礼的大要。这样得到的利益,不如《感应篇直讲》宽广深远。 此书十八年为校其字句,标其节段。毁佛…

复邵慧圆居士书二

教诲浅说,稍一翻阅,其文理意致,悉皆甚好。唯末后有著作权四字,光不解其意。及每部实价大洋一圆二角,亦不详知。窃以吾徒以圣贤己立立人之心,行佛菩萨自利利他之事,著为此书,以唤醒愚蒙。 《教诲浅说》,稍微翻阅一下,其中的文辞义理及意趣,全都很好…

复邵慧圆居士书一

光乃犯二绝之苦恼子。二绝者,在家为人子绝嗣,出家为人徒亦绝嗣,此二绝也。 我是个犯二绝的苦恼人。所谓二绝就是,在家为人之子断绝后嗣,出家为人徒弟也断绝后嗣(不收徒),这就是二绝。 言苦恼者,光本生处诸读书人,毕生不闻佛名,而只知韩欧程朱辟佛…

复金振卿居士书

人之入道,各有时节因缘。既因文钞而知佛法,从事修持,即是皈依。不必又复行皈依礼,方为皈依。不行皈依礼,不名皈依也。但愿汝能依到底不中变,即真皈依,又何须每日顶礼于不慧也。果以礼不慧之礼以礼佛,则彼此均得巨益矣。 人们进入佛道,各有时节因缘。…

复顾德谷居士书

孔子以格物致知,为诚意正心之本。程朱误认物字,为天下事物之物。不知此物字,乃指当人心中不合理之私欲而言,非外物也。 孔子把“格物致知”,作为“诚意正心”的根本。二程(程颢、程颐)、朱熹误认“物”字,是天下事物的“物”。不知道这个“物”字,是指本人心中…

复蔡契诚居士书九

所谓学佛者,必须要敦笃伦常,恪尽己分,诸恶莫作,众善奉行。再加以信愿念佛,求生西方,戒杀护生,普度一切。如是之人,是为善人。是善学佛,乃为真佛弟子。 所谓学佛的人,必须要敦笃伦常,恪尽己分(即敦伦尽分),诸恶莫作,众善奉行。再加上信愿念佛,…

复蔡契诚居士书八

念经不能记,但志诚念佛。有暇,则志诚礼拜。久久业障消除,则心识明了。不但能记,且易领会也。 念经不能记住,只要志诚念佛就好。有空,就志诚礼拜。时间久了,业障消除,就会心识明了。不但能记住,而且容易领会。 汝事务多,无暇看。且看文钞及净土宗经…

复蔡契诚居士书七

接手书,知近来境遇及流通,皆悉不嘉。前信以汝系流通,故令汝请文钞。既不能流通,则不必请。光岂强汝为之乎。 接到信,知道你近来的境遇以及流通处的情况,都不太好。上封信因为你是要流通,所以令你请《文钞》。既已不能流通,就不必请了。我哪会勉强你呢…

复蔡契诚居士书六

前所寄书,谅已收到。今年八月,光到上海,冯梦华诸人,欲于去年所买之放生念佛道场内,附设一慈幼院。以去年彼等买此地时,适光到南京,彼等即拉光于中。今年彼等拟立慈幼院,亦拉光于中。 上次所寄的信,想必已经收到了。今年八月,我到上海,冯梦华等人,…

复蔡契诚居士书五

去年十月到南京,适值友人魏梅荪王幼农等,买放生道场地,议甫成。光即以邓契一之百元助之。 去年十月到了南京,恰逢友人魏梅荪、王幼农等人,买放生道场的土地,刚刚商议成。我就用邓契一的一百元来捐助此事。 彼等拉光作发起人,令光作疏,一则募缘,二则…

复蔡契诚居士书四

接手书,并邮票二十元,不谬,祈放心。放生池疏,实欲人看之,生戒杀放生吃素念佛之心,非徒为募捐也。 接到信,以及二十元邮票,没有错,请放心。《南浔极乐寺重修放生池疏》,实际是想让人看了之后,生起戒杀放生、吃素念佛的心,并不是只为了募捐。 汝上…

复蔡契诚居士书三

敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。欲学佛道以脱凡俗,若不注重于此四句,则如无根之木,期其盛茂,无翼之鸟,冀其高飞也。 “敦伦尽分(敦笃伦常、恪尽己分),闲邪存诚(防止邪念、心怀诚敬),诸恶莫作,众善奉行。”想学佛道来脱去平凡庸俗,如果不…

复蔡契诚居士书二

接手书,备悉一切。现今之世,乃魔王外道出世之时。若宿世中未种真实善根,有信心者,尽入魔罥。以彼等群魔,皆有最稀奇怪异之法子惑动人故也。 接到信,一切尽知。现今之世,正是魔王外道出世的时候。如果宿世中没有种下真实的善根,有信心的人,全都会进入…