徐老太太由于服用了（大悲咒）香灰水，危重之病好转，这也是她家眷的诚心所感。何德牧喜欢谈论诗词，却不注重念佛，这是业力所感，所以不知轻重缓急。如同小孩子，给他铜钱就欢喜，给他摩尼宝珠却不接受。乞丐为了骗钱，肯念佛，也能种下莫大的善根。
光绪十八年，我住在北京阜城门外的圆广寺。一天，与一位僧人在西直门外，朝圆广寺走。有一个十五六岁的小乞丐，不像有饥饿的样子，跟着我们要钱。我说，你念一句佛，就给你一文钱，他不念。我说，念十句佛，给你十文钱，他还是不念。我将钱袋取出来给他看，大约有四百多文钱。对他说，你念一句，给你一文钱，尽管念，我将这一袋钱给完为止，他还是不念。他于是哭了起来，因此丢给他一文钱离开。这个小乞丐太没有善根，为了骗钱，也不肯念。乞丐果真发善心念，就会得到大利益。即使为了骗钱念佛，也会种下大善根。
我从前不持大悲咒，民国二十一年，在报国寺的关房，西华桥巷吴恒荪的母亲，病势危急，吴恒荪在北京，赶紧打电报令他回家。他妻子令人到报国寺求我咒一杯大悲水，我就念了三遍，令她拿回去，服用之后就有了好转，没有危险之相了。怕吴恒荪着急，就急忙打电报，说母亲的病已经不要紧了，吴恒荪于是没有回家。他的小儿九岁，生下来不到两个月，全身生了许多小疮，春天就更加厉害，整年不断，医治无效，因此来求大悲水，服用之后就好了。
因此，常常有人来求大悲咒水，每天总念几遍。后来求的人多，就用大器皿盛起来。前年避难到灵岩寺，当家师说大悲水还要持。我说现在没有瓶子可以买，而且没有买瓶子的费用，就用米来代替。香灰，以前在报国寺也有预备，因为如果是外地，大悲水不能寄，而香灰则没有妨碍。如果是当地人，就不用香灰。无锡的秦效鲁，有三种病，医不好，因为喝大悲水、用大悲水擦身，治好了，于是便归依了。
治疟疾药方，并没有秘诀，凡是认识字的人都可以依着药方来写。
无锡有一当兵的坏人，曾经在袁总统手下当亲兵，于是养成坏习性。吃喝嫖赌，样样具全，烟瘾很大。穷得快没饭吃了，眼睛已经看不见，年纪已有五十七八岁。他哥哥死了，秦效鲁去吊丧，看到他的凄苦情况，极力劝诫他。他将烟、酒、肉，当天全部断尽。每天念佛，眼睛便好了。居然成了一善人，提倡念佛。
乡人不敢与他来往。后来疟疾流行，他一一为乡人治疗，通通治好，从此乡人都来依从他。四月份，曾经带了十多个人来皈依，居然成了一位老修行居士。此人姓华，名贯千，已经六十四五岁了。像这个人，可说是勇于改恶向善了。
现在为你寄香灰一包，以便自他需要时使用。另寄《学生修养德目》五本，用来教示小孩子。《丧祭须知》二本，因为你公婆和何德牧的母亲，以及徐老太太，都已年老，得到这本书，也可以随缘开导他们的家眷。让他们不要随顺风俗习惯，而为父母、亲戚、朋友增加罪过啊！
现今古礼废弃，丧期中用酒肉，唱堂戏，真是不成体统。听说有一位商人，他母亲死后大殓时，大孝子与客人饮酒划拳作乐，他的良心已死。假使稍有天良，绝对不会如此，实在可说是实行兽化。然而兔子死了，狐狸还感到悲伤，他们反而不如兽类啊！
