来信尽知。我老了，眼力和精神都不足，不能详细为你开示。雪白的纸张太耀眼，无法书写。
今为寄一函遍复，及净土五经十要文钞等二包经书。倘肯息心详阅，当可悉知净宗宗旨。然须恭敬，切不可照读儒书之绝无恭敬也。
现在为你寄上《一函遍复》，及《净土五经》，《十要》，《文钞》等二包经书。如果肯息心来详细阅读，必当能够知晓净土宗的宗旨。然而必须要恭敬，千万不可像读儒书那样毫无恭敬心。
儒者不恭敬书，所以世道乱而不停。假使儒者恭敬书的话，那么所有的读书人都是仰慕圣贤之士，世道那里会乱到这样的极点呢？
读佛法中经书，必须净手洁案，正身端坐，如对佛面，亲聆圆音。果能如是，则业障日消，智慧日长。
读佛法中的经书，必须将手洗干净，桌子整洁，人要正身端坐，好像对着佛面，亲耳聆听佛在说法。如果能如此，则业障日渐消灭，智慧日渐增长。
以己所知，导利一切，是为慧懋。懋(mào)，勉也。以净土法门自行化他，自勉勉人，则便现生出此五浊，登彼九莲。即书所谓德懋懋修，功懋懋赏[1]也。
以自己所知的，来引导利益一切众生，这是慧懋。懋，勉的意思。以净土法门自己行持，并劝化他人，自我勉励，勉励他人，那么就能现生出离此五浊恶世，登上那极乐世界的九品莲台。这就是《尚书》所谓的“德懋懋修，功懋懋赏”啊。
然须敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行（此二句乃佛经中之略戒经，阴骘文引用之）。方为真佛弟子。方可令人相观而善。故曰以言教者讼，以身教者从，世出世法无不以身为本也。
然而还须敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬）。诸恶莫作，众善奉行（这两句是佛经中的略戒经，阴骘文引用了这两句）。才是真正的佛弟子，才能令人互相观察学习而向善。所以说“以言教者讼，以身教者从”，世间法和出世间法，没有不是以身教为本的。
＜ 学习笔记 ＞
[1]德懋懋修，功懋懋赏：奖赏有德之人用官位来勉励，奖赏有功之人用奖赏来勉励。语出《尚书・商书・仲虺(huǐ)之诰》。
