复温光熹居士书七

汝之性情，直同小孩子一样。前与汝一长信，恐汝好名入军政界，已极陈利害。何得不以此种言论，为前途导师。又恨闭关不通示，又叹茫然无所从。汝若听我说，何茫然无所从。汝不听我说，则茫然无所从之日，尚在闭目之后。

你的性情，简直如同小孩子一样。之前给你的一封长信，是怕你好名进入军政界，已经极力陈述了利害。为什么不以这种言论，作为前途导师。你又怨我没有发布闭关通知告示，又感叹茫然无所适从。你如果听我的，哪会茫然无所适从。你不听我的，那么茫然无所适从的日子，还在你闭目之后呢（死后轮回）。

汝家计幸不缺，理宜于此时加力修持，以祈免祸。而且欲刺头于祸窟中，得此不值一叹之虚名，而不计生生世世之永堕恶道之极祸。汝之狂，真可谓极狂矣。

你家庭生计幸好不缺乏，理应在此时努力修持，来祈求免于灾祸。可是你反而要向祸窟里钻，得到这种不值得一叹的虚名，却不顾生生世世永堕恶道的极端惨祸。你的狂妄，真可说是狂妄之极了。

嘉言录，文钞，不是开示，前书及书笺等等，不是开示。若如汝之意，纵牛载之驴驮之，也不适汝意。汝真所谓可怜悯者。祈一心持大悲咒及观音名号，庶可不至罹诸祸患矣。

《嘉言录》、《文钞》，难道不是开示？以前的信和书笺等等，难道不是开示？如果按照你的意思，即使用牛载，用驴驮，也不合你的心意。你真是经上所说的可怜悯者。希望你一心持大悲咒和观世音菩萨名号，或许能不至遭遇各种祸患。

近苏省有数善人，令人念摩利攴天咒，以保身家，而祈太平。印十万张，本地见家送一张。外埠于各机关善举处，则寄若干，以祈分散，并为重印。其跋[1]系光代为修饰，彼必欲光署名，而欲人见信，故随彼意而署之。

近来苏州省有几位善人，叫人念摩利攴天咒，来保护身家，并且祈求太平。印了十万张，本地见到一家就送一张。外地在各机关善举处，则寄去若干，以希望分发散布，并且将之重印。它的跋是我代为修改润饰的，他们一定要我署名，是要他人看见了生起信心，所以我就随顺他们的意思而署了名。

彼又请二十穷无所食之善人，令到彼办善举之会中，念此咒一百日。每日供其饮食，并给咒资，以为养家之据。可谓一举而数善备矣。

他们又请二十个穷困没有饭吃的善人，叫他们到做善举的法会中，念此咒一百天。每天供给善人们饮食，并给念咒的酬劳，来作为养家糊口的依靠。可以说一举而具备了数善。

当此茫茫大劫，不发一番利人利物之心，则到玉石俱焚之时，岂不徒叹前失乎。今为寄三张，祈兼念之，当必有不可思议之感格矣。

正当这个茫茫大劫，不发一番利人利物的心，那么到了玉石俱焚的时候，怎会不空叹从前的过失呢。现在为你寄去三张，希望你兼念此咒，必定会有不可思议的感应。

汝之信，屡言汝忙，忙得做么，真忙得无谓。数千里远来，以见光为名，及见一宿，并不肯住。

你的信，老是说你很忙，忙着做什么，真的忙则无所谓。数千里远道而来，以见我为名，等到见了面一晚都不肯住。

光与汝极一生之大致，俱示之于汝。所求之外，即长信，汝如未见一字，亦不提及。又屡屡叹其欠缘，真是可笑之极。果能死心塌地，依我所说，则此去当有无穷之乐。不然，则如哑子吃黄连，有苦不能说矣。祈慧察。此光末后之付嘱也。

我将你极尽一生修行的大致，全都开示给你了。所求之外，就是前面的长信（《书二》），你如同未见一字，也不提起。却又常常感叹欠缺因缘，真是可笑之极。你果真能死心塌地，依照我所说的，那么这次离开当有无穷的乐趣。不然，就好像哑巴吃黄连，有苦说不出了。希望你用智慧体察。这是我最后的叮嘱。

＜ 学习笔记 ＞

[1]其跋：即《摩利攴天陀罗尼跋》，收录于文钞<三编・卷四>。