手书及汇票收到。观汝此书，知汝境遇之穷，知汝不安本分。汝无余钱，何得于光分上，尚硬撑架子。
来信以及汇票收到了。看你这封信，知道你境遇穷困，知道你不安守本分。你没有多余的钱，何必在我面前，还要硬撑架子。
君子安于现在所处的地位，去做应做的事。穷，就不要以钱财作为礼物。何况是对自己认作如父如母的师父呢？所以知道你一向都是这种情见，因为架子撑不起来，便要寻死。你不知道你这种心念行为，死了比这个架子撑不起来，更应当难受无量无边、恒河沙又恒河沙倍啊！
汝前谓重庆佛学社颇尚密宗，汝欲另设一专修净土之机关。此亦是不安本分之话。凡建立机关，第一要人皆信服。第二要有钱贴垫。虽募众人，亦须自己先能调动。汝二者一皆无有，何得起此种分外之计虑乎。
你上次说重庆佛学社很崇尚密宗，你想要另设一个专修净土的机关。这也是不安守本分的话。凡是建立机关，第一要使他人都信服。第二要有钱来贴垫。即使向众人募化，也必须自己先能调动。二个条件，你一个都没有，怎么能起这种本分之外的谋划呢？
家中既有饭吃，不须又要发财巨万。今之军政两界，汝若不顾来生头面，则非不可入。若犹顾及来生头面，则以莫入为最上上策。
家中既然还有饭吃，不必又想着去发巨万之财。如今的军政两界，你如果不顾来生的头面（堕落到三恶道中的某一道），那么并非不可进入；如果还顾及来生的头面，那么以不进入为最上上策。
当详告德正嵇氏，放下富贵骄奢之习气，作乡间田妇之服饰。与彼回成都家庭，恪守祖父之业，乃为究竟妥当办法。余皆先已说过，用不著再说。
应当详细告诉嵇德正，放下富贵骄奢的习气，穿乡间农妇的服饰。与她回成都家中，谨慎守好祖父的家业，才是究竟妥当的办法。其余的以前都已经说过了，用不着再说。
＜ 学习笔记 ＞
