半懂

印光法师文钞

复温嵇德正居士书

汝夫德中温光熹言,汝发心供养我。我当以此印书利人。汝幸嫁富家,绝不知人世诸苦。若再无人劝导开示,则虚度一生。以后之轮回六道,将何能免。幸汝夫光熹,稍知佛法。汝虽未能即信,然渐摩渐染,久则当有善根发现之一日。

你丈夫德中(法名)温光熹说,你发心供养我。我当会将供养的钱,用来印经书利益他人。你有幸嫁到有钱人家,绝对不知人世间的诸多苦难。如果再没有人劝导开示你,就会虚度一生。以后轮回六道,将如何能避免呢。幸亏你丈夫温光熹,稍懂佛法。你虽然没能立刻相信。然而渐渐地浸润熏染,久了就会有善根发现的这一天。

汝于梦中见怪像,即生恐怖,求我为汝说救护之法。不知此之苦相,比之轮回三途六道之相,小得不可为喻。轮回之苦如大地,此苦如微尘。众生心量小,故见小而不见大。汝于小苦生恐怖,求说救苦之法。何于生死大苦,绝不介意乎。

你在梦中见到怪像,立刻心生恐怖,求我为你讲说救护的方法。你却不知道这个惊吓的苦相,比起轮回三途六道的苦相,小得无法比喻。轮回的苦如同大地,受惊吓的苦如微尘。众生的心量小,所以只能看见小苦却看不见大苦。你对于小苦心生恐怖,求我讲说救苦的方法。为什么对于生死大苦,却毫不在意呢?

我今为汝说一统救大苦小苦之法。汝若能依我所说,汝必定现在无此小惊怖,将来必定常安乐。其法维何,即是志诚恳切念佛及观音菩萨名号耳。

我现在为你讲说一个大苦小苦统统都能救护的方法。你如果能够依我所说,你必定现在没有这种小惊怖,将来必定常得安乐。这个方法是什么呢?就是志诚恳切念佛,以及念观世音菩萨名号而已。

其念的法则,当问光熹。切不可止知安逸,虚度光阴。又须恪尽己分。所谓孝顺父母翁姑,和睦兄弟姊妹妯娌,夫妻相敬如宾,劝善规过,善教儿女,宽待下人。

念佛念观音的法则,应当问你丈夫温光熹。千万不能只知道安逸,虚度光阴。另外,必须恪守和尽到自己的本分。所谓孝顺父母公婆,和睦兄弟、姊妹、妯娌,夫妻相敬如宾,劝勉行善,规谏改过,好好教导儿女,宽和对待下人。

能如是即是贤人。再能戒杀护生,念佛名号,求生西方。即生死大恐怖,当可全皆消灭。况梦寐中之小小恐怖,有不立止乎哉。

能够如此,就是贤人。再能够戒杀护生,念佛名号,求生西方。就是生死大恐怖,应当都能全部消灭。何况梦中的小小恐怖,有不立即停止的吗?

我是凡夫,我此话能令一切人超凡入圣。汝当志心信受,则利益大矣。闺范已无。待有人到上海去,当令请女子二十四孝,女四书,烈女传等寄来,送通文理知伦常之女人。

我是凡夫,但是我的这些话能够让一切人超凡入圣。你应当专心信受,那么利益就大了。《闺范》已经没有了。等有人到上海去,我会让他们请《女子二十四孝》、《女四书》、《烈女传》等书寄来给你,送给通文理,知伦常的女人阅读。

又达生篇,亦当寄一二包。此书于未生,将生,生后各事,皆详言之。而光之一序,发明临产念观世音菩萨名号,必定无产难。而且母子两全,种大善根。

另外,《达生篇》也当会寄一二包。这本书对于未生孩子之前,将要生孩子,以及生孩子以后的各种事情,都有详细说明。而我的一篇序文,阐发讲明临产时念观世音菩萨名号,必定没有难产。而且母子二人都能平安,种下大善根。

汝能以念佛念观世音化诸相识女辈,俾各展转劝导。则于汝自己于相识者,均有大益。但不可长存骄傲懒惰,好作无益之事,如赌钱游观,则自不至不获巨益矣。

你能够以念佛、念观世音菩萨教化各位认识的女子,使得她们各各展转劝导。那么对于你自己,对于认识的人,都有大利益。但是不要经常存有骄傲懒惰的习气,不要喜欢做无益的事,例如打牌赌钱,游览观光,就自然不至于不能获得巨大的法益了。

君巽君静锦渝两女之病,亦以念观世音菩萨医之。观世音菩萨求无不应,但恐人不志心耳。祈汝夫妇二人善体我心,则幸甚。

君巽、君静锦渝两个女儿的病,也用念观世音菩萨的方法来治。观世音菩萨有求必应,只是怕人心不志诚。请你们夫妇二人,好好体会我的良苦用心,就非常庆幸了。

 

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