末世众生，欲了生死，非仗佛力，决难如愿。至于各宗法门，俱应研究。而智识浅鲜，世务纷繁之人，何能兼顾。
末法时代的众生，想要了脱生死，若不仗佛慈力，决定很难如愿。至于各宗法门，全都应该研究。然而智识浅薄，世务繁忙的人，如何能够兼顾？
欲学余宗，必须净土已得大通，了无疑惑，方可。若净宗不通，一学余宗，稍有所得，便将净土置之度外。将来所得之益，只可作未来得度之因，决不能即生便出生死也。
想要学习其他宗派，必须净土宗已完全通达，完全没有疑惑了，才可以。如果净土宗尚未通达，那么一学习其他宗派，稍有所得，便会将净土置之度外。将来所得的利益，只能作为未来得度的因，决定不能即生便出离生死轮回。
汝于净土，尚未知门径，何得便欲学唯识。今之学佛者，多半皆属好高务胜，欲于大众前作通家，并非为了生死以学佛也。
你对于净土，尚未知道门径，怎能就要学习唯识宗。现在的学佛人，多半都属于好高务胜，想在众人面前做大通家，并不是为了生死才来学佛的啊。
汝欲学佛，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。能如是者，乃真佛弟子。若所作所为，与佛相反，则纵能精修，亦难感格于佛。以心行与佛相背故也。
你想学佛，必须敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心，以深信（切）愿，持佛名号。能够这样做的人，才是真正的佛弟子。如果所作所为，与佛相反。那么即使能够精进修行，也难与佛感应。这是因为心行与佛相违背的缘故。
今为汝取法名为智卓。谓以智慧卓然自立，则自可得其实益。教小儿常以阴骘文，感应篇，为入德之门。俾幼时即知为人之道，与因果之理。则后来决定不敢作越理犯分之事。否则被彼邪见所诱，则其行或至如今之废孝废伦免耻者，以现今此种邪说甚多故也。今为汝寄书一包，祈详阅之。光极忙迫，切勿来函。
现在为你取法名为智卓。意思是以智慧卓然自立，就自然能得到实际利益。教导孩子常以《阴骘文》、《感应篇》，来作为入德之门。使他们在小时候就知道为人的道理，及因果的道理。这样将来决定不敢做越理犯分的事情。否则被那些邪见所引诱，那么他们的行为就会像现今那些废孝废伦没有羞耻的人那样，因为现在这种邪说非常多的缘故。现在为你寄书一包，希望你详细阅读。我非常忙碌，千万不要来信。
＜ 学习笔记 ＞
