半懂

印光法师文钞

复(慧淑,慧庆)两女居士书

人生世间,必须各尽自己之职分。能尽自己之职分,方可不负天地覆载,日月照临,父母生育,师长教诲之恩。否则名虽为人,实与禽兽不相违远,便成虚生浪死之伦。则将来沉沦恶道,了无出期,可不哀哉。

人活在世间,必须各尽自己的职责本分。能够尽自己的职责本分,方可不辜负天地覆载,日月照临,父母生育,师长教诲的恩德。否则,名称虽然是人,实际与禽兽相去不远,便成了虚生浪死之辈。那么将来沉沦于恶道之中,没有出离的日期,能不悲哀吗?

所言尽职分,在女人分上,实有最大之关系,而且了无形迹。世之治乱,家之兴衰,悉由女人能尽职分与否耳。

所说的尽职责本分,在女人分上,实在有最大的关系,而且没有任何形迹。世道的安定混乱,家庭的兴旺衰败,全在于女人能否尽自己的职责本分而已。

言女人职分,即孝翁姑,和妯娌,相夫教子等。以能孝友温恭,则宜家。能辅助丈夫,令其德业日进,过愆日减,则宜室。能宜家宜室,则儿女相观而化,均成贤善。儿女既成贤善,则从此以往,世世子孙皆成贤善。故光常谓治国平天下之权,女人家操得一大半。

说到女人的职责本分,就是孝敬公婆,和睦妯娌,相夫教子等等。因为能够孝敬、友爱、温良、恭顺,就能使家庭和睦。能够辅助丈夫,令他的德业一天天增进,过失一天天减少,就使得夫妻和睦。能够家庭、夫妻和睦,那么儿女相互观察学习而得以教化,都成为贤人善人。儿女既然成为了贤人善人,那么从此以后,世代子孙都会成为贤人善人。所以我常说,治国平天下的权力,女人家操得一大半。

又谓教子为治国平天下之本,而教女为尤要者,此也。否则不但不能相之教之以成善士,或反相之教之以成恶人,以致今日无法无天之世道也。

又说教育子女是治国平天下的根本,而教育女儿尤其重要,就是这个意思。否则,不但不能辅助丈夫、教导儿女成为善人。或许反而辅助丈夫、教导儿女成为恶人。以致于造成今日无法无天的世道啊!

汝等皆宿有善根,得与慧融为夫妇。虽生在佛法泯灭之时,幸而得闻如来普度众生之净土法门。但肯生真信,发切愿,称念阿弥陀佛万德洪名。决定可以现生消除惑业,增长善根。临命终时,仗佛慈力,往生西方。实为千生万劫所不易遇之无上大法也。

你们宿世都有善根,能够与慧融成为夫妇。虽然生活在佛法泯灭之时,幸而得以听闻如来普度众生的净土法门。只要肯生真信,发切愿,称念阿弥陀佛万德洪名。决定可以现生消除惑业,增长善根。临命终时,仗佛慈力,往生西方。这实在是千生万劫所不易遇到的无上大法啊!

汝等既是夫妻姊妹,必须互相爱敬,互相勉励。不可同未闻道之无知女人,日以争吵嫉妒交相谤黩为事。如是,则心地日暗,福寿日促,一气不来,难免堕落于三恶道中。其为苦也,莫能名焉。

你们既然是夫妻姐妹,必须互相爱敬,互相勉励。不可同没有听闻佛道的无知女人一样,每天以争吵嫉妒,互相怨恨毁谤为事。如此,就心地一天天黑暗,福寿一天天减少,一口气不来,难免堕落于三恶道中。这个苦啊!不能用语言来形容。

汝等既同皈依,即是同门,同修净业。将来同生净土,同见弥陀,同闻佛法,同证无上道。皆于此时大家同心戮力修持中来。可不勉哉。

你们既然共同皈依,就是同门师兄,同修净业。将来同生净土,同见阿弥陀佛,同闻佛法,同证无上佛道。都在此时大家同心协力的修持中来。能不互相勉励吗?

以慧融欲令汝二人同沐佛化,祈为赐名及与开示,因为说此一上络索。诚恐汝自顾藐小,不知众生与佛,一念心性,了无二致。而迷悟不同,遂成天渊悬殊也。

因为慧融想让你们二人共同沐浴佛法的教化,请我为你们取法名,以及为你们开示,因此说了上面的一番啰嗦话。实在怕你们自视藐小,不知道众生与佛,一念心性,没有二样。然而由于迷惑觉悟的不同,于是就成为天渊悬殊了。

今为略示所以,余详文钞嘉言录,祈慧融与汝等说之,则可悉知矣。

现在为你们大略开示所以然,其余详看《文钞》、《嘉言录》,请慧融对你们讲说,就可全都知道了。

 

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