九月份接到你兄长的信，说你有病，心志不定。有时急着求医，像一刻也不能等待；有时医生来了，开出药方，又不肯服药；有时同时请二位医生等等，简直如同小孩子的性情一样。如此求医治病，正好是在添病，病怎么能治愈呢？因为心念烦燥，是自己给自己添病。胡乱用药，是让医生给你添病。
你发心要出家修行，了生死大事。以这样的富贵骄态，若一丝毫不能去除，出家生了病，肯定会急死。你有这种骄纵性情，还能甘受淡薄，视此色身如同多余之物吗？
另外，学道的人，凡是遇到种种不如意的事，只可向修道上来领会。逆境来了，随顺忍受，那么纵然是遇到危险等事，当时也不至于吓得丧失心志、惊慌失措。已经过去，那么事过境迁，就如同昨天的梦，怎么能常存在心，导致成为怔忡（心悸）之病。
你既然想要修行，应当知道一切境缘，全都是由宿业所感。还必须知道至诚念佛，就能够转业。我们不做伤天损德的事，怕什么东西。念佛之人，有善神护佑，恶鬼就会远离，怕什么东西。
你如果常常害怕，就会著怕魔，就会有无量劫来的怨家，乘你害怕的心，来恐吓你。令你丧心病狂，来酬报宿世的怨业。
千万不要认为我还在念佛，恐怕他们不至于如此。你不知道你全体正念，归于害怕之中。这种气分与佛相隔，与魔相通。并不是佛不灵，而是由于你已经失去正念，所以导致念佛不能得到全部的利益。
希望你看了我的信，痛洗前心。应当想想，我兄长一夫一妻，有什么可以顾虑的。即使宿业现前，害怕就能消灭吗？只有不怕，因此心存正念且行为得当，真神静定而邪鬼不能侵扰。否则，以邪心招邪缘，宿世怨家全都来临。遇事六神无主，行为完全失当。能不悲哀吗？
现在为你考虑，应该放开怀抱，一切事可计划考虑的，就不可担心忧虑。只怕自己的行为有玷污，不怕祸患和鬼神。你如果在家能修行，就与你兄长以及你妻子等人，互相辅助来修习净业。如果不能，就应当前往上海，寄住在佛教净业社。每天能够听经说法，同时再每天常常随众念佛。
现在净业社迁移到了简玉阶家的南园，地基有十二三亩田，是一个最大的道场。明年谛闲法师在那里讲《涅槃经疏》。那个地方的房屋多，不像爱文义路这样拥挤狭窄。
你如果去那里，每月贴补一些伙食费，一定可以如愿。过几个月，回家看一次，与你兄长谈论一下家事，与你妻子叙一叙久别之情。过几天再回去，实在是第一稀有的办道方法。我认为你能如此这般，比出家的利益，胜过无量倍。只要把小孩子以及市井无知的见识丢开。那么无边的利益，就可亲得了。
在这个危险世道，应该放开心胸和眼界，努力修持净业。所有的吉凶祸福，全都不计较考虑，随缘应变。即使大祸临头，也应当想到共同遭遇这个灾祸的人，不知道有几千万亿之多。
在无可奈何之中，还有阿弥陀佛、观世音菩萨，可以作为依靠，有什么可怕的。以念佛、念观世音菩萨，作为无畏的依据，放开心量，不要预先恐吓自己。那么疾病就会自然痊愈，身心就会自然安乐了。
如果不知道这个义理，就是没有遇到危险之境，自己先将自己陷入危险之中，即使是佛菩萨，也无法相救了。所以君子处于患难之中，就做在患难之中应该做的事，因而能够无论处于什么情况下都安然自得。
