数日前由山转来手书，知慕道心切，修持唯谨，不胜欣羡。但以冗繁未能即复。昨因事来杭，略有暇晷，遂书大概。
几天前由普陀山转来你的信，知道你慕道心切，修持很严谨，非常羡慕。但是因为琐事繁多，未能立即回信。昨天因为有事来到杭州，略有空闲，于是简要地回复一下。
孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，为三世诸佛净业正因。汝能孝亲，能俭朴，则必不至取非义之财。其行其心，颇与佛合。若再加以信愿求生西方，必可如愿。
孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，这是三世诸佛修净业的正因。你能够孝敬父母，能够节俭朴素，就必定不至于取非分不义之财。这种行为，这种存心，与佛相合。如果再加上信愿念佛，求生西方，必定能够如愿。
然既为人子人父，当思所以究竟令我亲我儿女，得究竟安隐之道。可不力劝吾亲与吾儿女，令其同修净业乎。此且约亲而论。而一切众生皆是佛子，我既知之，忍不令我弟兄姊妹亲戚乡党，一切相接之人，一一咸知乎。汝欲皈依以期往生，可不发弘誓以预行随分随力度人之道乎。
然而既已为人子，为人父，应当想想如何能究竟让我的父母、我的儿女，得到究竟安隐的大道。能不努力劝导我的父母与我的儿女，让他们同修净业吗？这只是就亲人来说的。而一切众生皆是佛子，我既然已经知道了这个道理，能忍心不让我的兄弟、姐妹、亲戚、乡亲，一切和自己有关联的人，一一全都知道吗？你想要皈依，以期往生西方，能不发四弘誓愿来预先行持随分随力度化他人的菩萨道吗？
今为汝取名为慧宏。谓以大智慧，行自利利人之道。即为一切人说敦笃伦常，恪尽己分，闲邪存诚，克己复礼，诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方。
现在为你取法名为慧宏。就是以大智慧，行自利利人之道。就是为一切人讲说敦笃伦常，恪尽己分（即敦伦尽分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），克己复礼（战胜己私、还归真理），诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方。
文钞中屡说之，今复为说者，恐或不注意以致错过，以故不妨再说也。又今日世道之乱，为开辟所未有。究其根原，总由家庭失善教，及不讲因果报应之所致也。
《文钞》中说过很多次，现在再为你说一遍，是恐怕你或许不注意，以致错过，所以不妨再说一说啊！另外，今日世道的坏乱，是自开天辟地以来，所没有过的。追究其中的根源，总是由于家庭缺失善教，以及不讲因果报应所导致的。
天下不治，匹夫匹妇与有其责。能注重家庭教育及因果报应，则贤才自然蔚起，而天下渐可太平矣。祈与一切人皆以此说恳切告之。亦居尘学道，自未得度，即行度人之一大要事也。祈慧察是幸。余详文钞，此不备书。
天下不太平，平民百姓都有责任。能够注重家庭教育以及因果报应，那么贤才自可蔚然兴起，而天下就能渐渐太平了。请对一切人都将这个道理，恳切地告诉他们。这也是居于红尘中学道，自己尚未得度，就行度人的一大重要的事务啊！请智慧思察，是为欣幸。其余详看《文钞》，此处不再多说。
＜ 学习笔记 ＞
