通俗教育演讲，既不许说佛法，当以儒书中伦常道理为主。并引儒书中说因果报应事理，如天作孽犹可违，自作孽不可活。又积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃等。令彼等知因果之理，儒教固有此理此事。既知因果，则便不敢为非作奸矣。
通俗的教育演讲，既然不许讲说佛法，就应当以儒书中的伦常道理为主。并引儒书中讲说因果报应的事理，如“天作孽犹可违，自作孽不可活”。又如“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”等。令学生们知道因果的道理，儒教中原本就有这些道理和事情。既已知道了因果，那么就不敢为非作歹了。
格致诚正修齐治平，须从忠恕做起。忠即不欺自心，恕则推己及人。能忠恕，则孝弟忠信礼义廉耻等，悉皆能行矣。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，必须从忠恕做起。忠就是不欺瞒自心，恕就是推己及人。能够做到忠恕，那么孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等，就都能做到了。
你既然为你父母求法名，却连父母的名字都不写，真可以说是粗心。现在为他们取法名为德深、德渊。希望你用决定求生西方来劝导他们，千万不能求来生的人天福报。如果来生得到人天福报，那么福报就成了招祸的根本。福报越大，造业就越大。造业越大，那么（将来）受的苦就越大。
能一心念佛，求生西方，即可谓德深德渊矣。否则便是业深业渊，从劫至劫，莫能出离。可不哀哉。
能一心念佛，求生西方，就可以称为德深、德渊了。否则，便是业深、业渊，从劫至劫，不能出离。能不悲哀吗？
宣讲大全，未知此书，当为询之。今年九月，当灭踪长隐。八月即不可来信，免致失误。
《宣讲大全》，不知道这本书，当会为你询问其他人。今年九月份，我应当会灭迹长隐。八月份就不要再来信了，以免导致失误。
＜ 学习笔记 ＞
